蒙太奇这个电影专用名词并不是我国固有的，而是英语的一个音译。（ ）

在系列电影《猩球崛起》中，猩猩凯撒开口说出的第一个英语单词是什么?

让香格里拉发现自己

第一次接触香格里拉(Shangri-la)这个词还是二十世纪八十年代中期，在一本简易英语课外读物中，“香格里拉”即世外桃源。但事实上，香格里拉是一个真实存在的地方，它就在中国滇西北一带。纳西话叫香格里拉，只是词的后缀，中甸一带康巴藏民称它香巴拉。它开始被世人关注，是缘于一位俄国导演1937年拍的电影《被遗忘的王国》。影片中这个叫香格里拉的地方，有高原雪山、蓝月亮峡谷、森林牧场牛羊，还有与自然和谐依存的民风。它激起了世人寻梦的热情，人们这才发现了一个名字：美籍奥地利学者约瑟夫•洛克。

洛克1884年出生于维也纳，1905年去美国求学。1922年他以植物学教授的身份到云南丽江采集植物标本。这一方水土立刻迷住了他，从此他把灵魂融入了这方水土，一住就是二十年，从事纳西族民风、民俗、文化、宗教研究。和以往一些西方探险家不同，洛克对他的考察对象不只是充满好奇，更没有白种人的偏见和野心，而是充满感情。他有过“与我的纳西族朋友共存亡”的诺言，并带着偏爱称纳西人是“纯朴的大自然之子”。

洛克无疑是可敬的。但是香格里拉是一个客观自然的存在。在洛克到来之前，纳西就有了自己的学者和文化人。换一个角度讲，正是香格里拉的一方水土，改变了一个西方学者的命运，塑造了一个全新的洛克，为什么不能说香格里拉发现了洛克呢?我看就像他评价他的纳西兄弟一样，称他是“大自然之子”更平等一些，更合适一些。由此，我们得到一种启示：香格里拉发现了洛克，也同时发现自己。

“让香格里拉发现自己”，这是套用了一个现成句式。拉美的乌拉圭作家加莱亚诺写过一篇散文《让美洲发现自己》，他是有感于西方世界数百年的偏见而写的。在哥伦布的船队到达美洲之前，那片大陆就自然地存在着，后来者占有了“发现”的专利权。“从此以后，印第安人就一直被判为终身有罪”，遭到灭绝性的杀掠。所以他说“1492年，美洲被入侵，而不是被发现”。而美洲的希望则是在它“自己发现自己的时候”。同样，“让香格里拉发现自己”，也是把香格里拉当成主体，而不是被动面对世界的客体。因而，对于香格里拉来说，问题关键就在于，它是不是真是一个美好的真实的存在，这也许是“自己发现自己”的含义。

人们通常把美好的地方都比做世外桃源，可见人类对自己居住的地方抱有怀疑。人们说世外桃源，就是说世上没有，这说法本身就意味着对现实的批判。“世外”，可以理解成人类还没有实现的理想，若说哪里是世外桃源，就是说哪里已接近或实现了理想的蓝图，那它其实就是世上的桃源了。一旦回到世上，就是人类的势力范围了。那么世上桃源还可以叫做世外桃源吗?或者说世上可能有真正的世外桃源吗?

如今的香格里拉是行进在通往理想境界的路上。什么时候，人们的精神世界能够做到和那里的自然风光一样美丽，“恢复人和大自然之间和谐一致的关系”了，什么时候才可以说它真是，或接近香格里拉了。

到那时香格里拉的词义应该发生变化，无论英语还是汉语，都可以把它译做“世上桃源”。

下列对原文的理解，正确的一项是：

A．本文的写作目的是为了证明香格里拉就在云南丽江。

B．洛克是为了“把灵魂融入这方水土”而来到丽江的。

C．对“美洲被入侵，而不是被发现”的观点，本文作者是赞同的。

D．本文认为，“香格里拉发现了洛克”，但香格里拉的确又是被洛克第一个发现的。

集体记忆是指一个组织对共同经历事件的一种记忆。这个组织可以是一个公司、一个 家庭、一个虚拟组织、同学会、非正式团体，甚至一个民族、一个国家或者多个国家的联合体。记忆事件可以是一个分散的、零碎的、口头上的或者实际发生的活动。该记忆事件可以是快乐的也可以是留下创伤的，也可以是官方的记载的、描述的，也可以是民间流传的。可以是最近刚刚发生的，也可以是远古时代的传说。 根据上述定义，下列选项中不属于集体记忆的是（ ）。

A.80后长大后几乎都对中学英语课本上的李雷和韩梅梅有着深刻的印象

B.在一次同学聚会上，大家不约而同地谈论起了当年集体蹦极时的事情

C.某游戏要停止运营了，曾经在一个工会的玩家们一起讨论着游戏里的点点滴滴

D.为了让更多人深入地了解故宫，故宫博物院和央视联合拍摄了大型电视纪录片《故宫》