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[单选题]

《诗经大雅民劳》中曰:民亦劳止,汔可小康。其意是讲,老百姓终日劳作不止,最大的希望就是过上小康生活。现阶段,我国已经初步实现了小康,并正在为建设更高水平的小康社会而奋斗。下列对我国现阶段的小康水平认识正确的是()

A.只是在经济上实现全面小康

B.是低水平、不全面、发展不平衡的小康

C.已经实现全面小康,只是水平仍比较低

D.是少数人的小康,多数人还处于贫困状态

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第1题

《诗经?大雅?民劳》中曰:“民亦劳止,汔可小康。”其意是讲,老百姓终日劳作不止,最大的希望就是过上小康生活。下列关于全面小康社会的建设进程的认识,错误的是()。

A.是一种不平衡的发展过程

B.必须保持各地平衡发展,不允许出现贫富不均

C.支持部分地区率先实现现代化

D.必须坚持以经济建设为中心

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第2题

“天地生财,止有此数,不在官,则在民”中的“民”是指()。

A、老百姓

B、权贵族

C、穷人

D、富人

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第3题

《种树郭橐驼传》用种树的“其置也若弃”类比治民要()

A.让老百姓休养生息

B.让老百姓得到安置

C.对老百姓弃之不顾

D.对老百姓置之不理

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第4题

以下是关于孔子的行政组织思想的材料: 材料一:《论语·颜渊》中记载:齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君、臣臣、父父、子子。”公曰:“善哉!信如君不君、臣不臣、父不父、子不子,虽有粟,吾得而食诸?”大意是说,齐景公问孔子如何治理国家。孔子说:“做君主的要像君的样子,做臣子的要像臣的样子,做父亲的要像父亲的样子,做儿子的要像儿子的样子。”齐景公说:“讲得好呀!如果君不像君,臣不像臣,父不像父,子不像子,虽然有粮食,我能吃得上吗?” 材料二:《论语·学而》中记载:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。”大意是说:礼的应用,以和谐为贵。先王的治理方法,以此为最佳,小事大事都要根据这个原则来做。 材料三:《论语·为政》中记载:哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”大意是,鲁哀公问:“怎样才能使百姓服从呢?”孔子回答说:“把正直无私的人提拔起来,把邪恶不正的人置于一旁,老百姓就会服从了;把邪恶不正的人提拔起来,把正直无私的人置于一旁,老百姓就不会服从统治了。” 试分析:

材料一体现了孔子哪一方面的行政组织思想?

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第5题

某领导在一次工作会议上说:“我们首先要有亲民意识,有了亲民意识,我们就能站在老百姓的角度来考虑问题,就能负责地为老百姓解决实际问题,如果我们及时帮助群众解决困难,那么干群关系拉近了。”从领导这句话中我们可以推出( )。

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