“其人存则其政举，其人亡则其政息”这句话出自（）。

A.《礼记?中庸》

B.《论语?学而》

A、企业领导水平低下

B、企业决策过分依赖决策者个人因素

C、领导水平高

D、不放权

A. “其人存，则其政举；其人亡，则其政息”

B. “有治人，无治法”

C. “惟仁者宜在高位”

D. “君尊则国安，君卑则国危&rdquo

A．“其人存，则其政举；其人亡，则其政息”

B．“有治人，无治法”

C．“惟仁者宜在高位”

D．“君尊则国安，君卑则国危&rdquo

下列不属于法治主张的有（     ）

A．文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息

B．君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不郑，一正君而国定

C．法律至上

D．严格依法办事

左雄字伯豪,南阳涅阳人也。安帝时,举孝廉,稍迁冀州刺史。州部多豪族,好请托,雄常闭门不与交通。奏案贪猾二千石,无所回忌。 永建初,公车征拜议郎。时,顺帝新立,大臣懈怠,朝多阙政,雄数言事,其辞深切。尚书仆射虞诩以雄有忠公节,上疏荐之曰:“臣见方今公卿以下,类多拱默,以树恩为贤,尽节为愚,至相戒曰:‘白璧不可为,容容多后福。’伏见议郎左雄,数上封事,至引陛下身遭难厄,以为警戒,实有王臣蹇蹇之节,周公谟成王之风。宜擢在喉舌之官,必有匡弼之益。”由是拜雄尚书,再迁尚书令。上疏陈事曰:“臣闻柔远和迩,莫大宁人,宁人之务,莫重用贤,用贤之道,必存考黜。是以皋陶对禹,贵在知人。‘安人则惠,黎民怀之。’分伯建侯,代位亲民,民用和穆,礼让以兴。......臣愚以为守相长吏、惠和有显效者,可就增秩,勿使移徙,非父母丧不得去官。其不从法禁,不式王命,锢之终身,虽会赦令,不得齿列。若被劾奏,亡不就法者,徙家边郡,以惩其后。乡部亲民之吏,皆用儒生清白任从政者,宽其负算,增其秩禄,吏职满岁,宰府州郡乃得辟举。如此,威福之路塞,虚伪之端绝,送迎之役损,赋敛之源息。循理之吏,得成其化;率土之民,各宁其所。追配文、宣中兴之轨,流光垂祚,永世不刊。” 帝感其言,申下有司,考其真伪,详所施行。雄之所言,皆明达政体,而宦竖擅权,终不能用。自是选代交互,令长月易,迎新送旧,劳扰无已,或官寺空旷,无人案事,每选部剧,乃至逃亡。 永建四年,雄又奏征海内名儒为博士,使公卿子弟为诸生。有志操者,加其俸禄。及汝南谢廉,河南赵建,年始十二,各能通经,雄并奏拜童子郎。于是负书来学,云集京师。 是时,大司农刘据以职事被谴,召诣尚书,传呼促步,又加以捶扑。雄上言:“九卿位亚三事,班在大臣,行有佩玉之节,动有庠序之仪。孝明皇帝始有扑罚,皆非古典。”帝从而改之,其后九卿无复捶扑者。自雄掌纳言,多所匡肃,每有章表奏议,台阁以为故事。迁司隶校尉。 初雄荐周举为尚书举既称职议者咸称焉及在司隶又举故冀州刺史冯直以为将帅而直尝坐臧受罪举以此劾奏雄。雄悦曰:“吾尝事冯直之父而又与直善,今宣光以此奏吾,乃是韩厥之举也。”由是天下服焉。明年坐法免。后复为尚书。永和三年卒。 （）

A．左雄担任地方官的时候，作风正派，廉洁自律，不与地方豪强交往；刚正无私，打击贪官污吏无所畏惧。

B．左雄在朝廷任职的时候，不受朝中时俗的影响，有忠诚公道的义节，敢于引用皇上身遭困厄的事实警戒皇上，因匡扶有功，被擢升为尚书。

C．左雄认为九卿的官位仅次于三公，他们的行为举止自有威仪。捶打九卿的行为不合古时的法制。皇帝听从了他的意见并下诏改正了捶打九卿的做法。

D．本文写作上的重要特点是善于通过人物的言论和行动来刻画人物的性格；善于通过左雄献策前后朝政的得失比较，来突出左雄的高瞻远瞩，显示左雄的思想风采。

某市行政执法部门接到群众举报某公司存在违法行为，于是派执法人员张某对此案进行调查取证，经调查违法事实清楚，证据确凿，依照相关法律法规拟对该公司处以8000元罚款并吊销营业执照。2013年3月20日，执法人员张某、王某向该公司送达了《行政处罚告知书》和《行政处罚决定书》。该公司法定代表人李某签署了送达回证。此份送达回证中载明了告知书和决定书的送达情况。李某因公司业务繁忙，遂将1万元支票交于执法人员张某、王某，请其代为上缴，张某王某向其出具了该行政执法部门的罚款收据。

请指出行政执法过程中存在哪些问题，并说明理由及正确的做法。

A、散布、传播

B、编造、散布