陈文同学准备以“上古亚非文明”为主题进行探究性学习。他探究的内容应包括（）①古代埃及文明②古巴比伦文明③古代印度文明④古代希腊文明

陈文同学准备以“上古亚非文明"为主题进行探究性学习。他探究的内容应包括( )。 ①古代埃及文明②古巴比伦文明 ③古代印度文明④古代希腊文明

A.①③④

B.①②③

C.①②④

D.②③④

陈文同学准备以“上古亚非文明”为主题进行探究性学习。他探究的内容应包括（ ）。 ①古代埃及文明②古巴比伦文明 ③古代印度文明④古代希腊文明

A.①③④

B.①②③

C.①②④

D.②③④

A.①③④

B.①②③

C.①②④

D.②③④

下列说法不符合原文意思的一项是( )。

A．作者认为“韦”不作“熟牛皮”讲的一个原因是“韦"应是“经纬”的“纬”的假借字

B．作者除了援引陈梦家在《汉简缀述》中的论述外，还考证了我国古代有关编联简册的记载和实物

C．我国已出土的古代的竹简都是用“素丝编”或“青丝编”编联的，而编联简册则用麻绳

D．简书的竹简是横排的，像织布的经线，编联简册的绳子是纵向的，像织布的纬线，所以把它称作“纬绳”或“纬编”

材料： 忆启功 在启功先生诞辰100周年的日子里，社会各界的人们在不同的场合以不同的方式来缅怀和纪念他，这一现象足以反映出启功先生学术思想、艺术精神和人格魅力的影响深远！ 启功先生生前担任了中国书协的最高职务，他潜心研究传统书法艺术，形成了俊朗、清秀、端雅的“启体”风格。他的书法作品为各个社会阶层的人们传阅和珍藏。不仅如此，启功还将学术触角辐射到古典文献、文字、文物鉴定、红学、诗词、书画等，几乎涵盖了传统文化研究创作的所有领域。 启功先生于1912年生于北京，早年在父辈的几位门生仗义相助下，在汇文学校读书，但终因经济困难，中学未毕业便辍学了。后来有幸师从陈垣先生，恩师对他几十年的精心教育，使启功先生异常感动，终身难忘。在《上大学》一文中他曾写道：“恩师陈垣这个‘恩’字，不是普通的恩惠之‘恩’，而是再造我思想、知识的‘恩’谊之恩！”而在自己的执教生涯中，启功又将此“恩’,传给了学生、后辈。 学校准备设立一个基金会来奖励优秀学生，耄耋之年的启功为此呕心沥血伏案三年，完成了上百幅书画作品，在香港义卖得163万元人民币。但他坚持以“励耘”命名，因为先师陈垣生前曾吟诗云：“老夫也是农家子，书屋于今号励耘。”他要以此纪念恩师。 启功先生平素为人谦和，却从不随波逐流、随声附和。比如，他对有人假冒他的书法表现得很超然；然而当他发现有人冒用他的名字进行古书画鉴定，并在赝品上以他的名义题字落款时，先生却非常气愤。登报发表声明：从今以后，启功不再为任何个人鉴定字画真伪，不再为任何个人收藏的古字画题签。声明发表后，启功先生的许多朋友都不相信他能做到，因为他们知道启功先生为人随和，好说话。可是先生真的是说到做到了，留下文物鉴定界的一则佳话。 早在1978年，六十六岁的他风头正健之时，就自撰其《墓志铭》：“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿，八宝山，渐相凑。计平生，谧曰陋。身与名，一齐臭。”如今，我们以虔敬之心缅怀启功先生，他93载的人生路写下了一个大写的“人”字，让我们仰之弥高，永记心中。 （自2012年7月《中国教育报》，有删改）

问题： （1）本文最后一段引入了启功先生自撰的《墓志铭》，有什么作用？请简要概括。 （2）为什么说启功先生“用93载的人生路写下了一个大写的‘人’字”？结合全文谈谈你对此的理解和看法。

三、阅读理解(共15题)每道题包含一段文字，后面是一个不完整的陈述，要求你从四个选项中选出一项来完成陈述。注意：答案可能是对文字内容的复述，有时则满足了陈述中其他方面的要求，你的选择应与所提要求最相符合。

第36题：

从根本上讲，工具理性是一种技术理性。现代化资本主义将大规模工业研究和科学技术综合为一个系统，这使得科学失去了独立性，转而成为了行政化的控制手段。工具理性渗透到社会结构和社会生活的各个方面，开始对人进行全面的统治、控制以及把控。正如马尔库塞所言，韦伯所说的“理性化”所实现的是一种特殊的、未被公认的支配形式，科技的工具理性化的结果为一般既存体制的支配机器提供了合法性基础。

下列对“工具理性”的阐述，不符合文义的一项是：

A.使得科学丧失了自主，沦为行政的附庸。

B.已成为了行政的支配形式，成为了统治形式本身。

C.作为一种技术理性，能够渗透到社会和统治的各个方面。

D.成了社会的组织原则，为既存体制的运转提供了合法性依据。

史学家陈寅恪在王国维的挽词称赞他：“考释殷书开盛业”。“盛业”是指（）

A.通过考古证实炎黄传说

B.通过甲骨文考实商史

C.通过甲骨文考实夏史

D.提出“存而不补”方法

三、阅读理解：共10题。每道题包含一段短文，短文后面是一个不完整的陈述，要求你从四个选项中选出一项来完成这一陈述。注意：供选择的答案有时可能是对短文内容的—个复述，有时则满足了陈述中其他方面的要求，你的选择与所提要求相符合。

第36题：

说到成功，人们有一个错误观念：成功只等于成名。有人认为只有扭转乾坤的壮举，才算是成功的举动；有人认为，只有领袖、名人、称得上“家”的人，才算是成功者；有人则干脆断言，世界上没有一个成功者，因为人生的最终结局是悲剧——后人肯定会超越前人，这实在是一种可怕的自卑。

“这实在是一种可怕的自卑”中“这”字指代的是：

A.人们有一个错误观念：成功只等于成名。

B.以“有人”开头的三个句子中所表达的观点。

C.有人则干脆断言，世界上没有一个成功者。

D.人们说话不应该用文字游戏开玩笑。

A．作者年少之时痛骂小说《西游记》和《封神榜》

B．宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯

C．提倡白话文时陈独秀“必不容反对者有讨论之余地”

D．人类的习惯是喜同而恶异的

二、阅读理解：共30题。每道题包含一段短文，短文后面是一个不完整的陈述，要求你从四个选项中选出一项来完成这一陈述。注意：供选择的答案有时可能是对短文内容的一个复述，有时则满足了陈述中其他方面的要求，你的选择应与所提要求最相符合。

第36题：

唐代诗人王翰《凉州词》：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”下列对此诗句的分析有误的是( )。

A．茼两句借葡萄美酒、夜光杯、马上琵琶三个带有西域特点的事物，点明并烘托了边塞征战的气氛

B．第三句写将士们已将生死置之度外，死且不怕，酒又何惧

C．第四句暗示战争十分残酷，将士生死未n，只有借酒来麻醉自己

D．从全诗看，这是一首描写将士利用战斗间隙举行庆功祝捷场面的诗，豪情激励，充满甘洒热血、不怕牺牲的报国壮志