尊佛教为国教的印度孔雀王朝国王是（），（）宣佈基督教为罗马帝国国教。

基督教成为罗马帝国国教是在（）

A.313年

B.325年

C.392年

D.359年

基督教成为罗马帝国国教是在（）

A.313年

B.325年

C.392年

D.359年

公元4世纪，罗马帝国的国教是：

A、天主教

B、东正教

C、基督教

D、佛教

：在公元之初，牧师们将基督教在整个罗马帝国中传播开来。基督教的普及首先涉及的是各大城市的平民阶层。基督徒们反对皇权意识，因此君主们都把他们视为威胁，并组织起对他们的暴力摧残。然而这并没有中断新信仰的扩展，它一点点赢得了贵族阶级和最有影响力的人士，而且很快触及到了皇帝周围的人和最高君主本人。公元312年的米兰敕令为迫害画上了句号。公元380年，狄奥多西敕令使基督教成为国教。因此，公元4世纪标志着基督教概念中的转折点。 根据这段话，可得到的正确推论是（ ）。

A.基督教从开始就反对皇权统治，且一直与罗马皇帝及其政权斗争

B.基督教成为国教，意味着它由非法而合法、由被迫害而被推崇

C.公元312年基督教赢得了贵族阶级和最有影响力的人士的支持

D.公元380年以后，基督徒不再受到迫害，基督教被承认

在公元之初，牧师们将基督教在整个罗马帝国中传播开来。基督教的普及首先涉及的是各大城市的平民阶层。基督教徒们反对皇权意识，因此君主们都把他们视为威胁，并组织起对他们的暴力摧残。然而这并没有中断新信仰的扩展，它一点点赢得了贵族阶级和最有影响力的人士，而且很快触及到了皇帝周围的人和最高君主本人。公元312年的米兰敕令为迫害画上了句号。公元380年，狄奥多西敕令使基督教成为国教。因此，公元4世纪标志着基督教概念中的转折点。

根据这段话，可得到的正确推论是( )。

A.基督教从开始就反对皇权统治，且一直与罗马皇帝及其政权斗争

B.基督教成为国教，意味着它由非法而合法、由被迫害而被推崇

C.公元312年基督教赢得了贵族阶级和最有影响力的人士的支持

D.公元380年以后，基督徒不再受到迫害，基督教被承认

在公元之初，牧师们将基督教在整个罗马帝国中传播开来。基督教的普及首先涉及 的是各大城市的平民阶层。基督徒们反对皇权意识，因此君主们都把他们视为威胁，并组织起对他们的暴力摧残。然而这并没有中断新信仰的扩展，它一点点赢得了贵族阶级和最有影响力的人士，而且很快触及了皇帝周围的人和最高君主本人。 公元312年的米兰敕令为迫害画上了句号。公元380年，狄奥多西敕令使基督教成为国教。因此，公元4世纪标志着基督教概念中的转折点。 根据这段话，可得到的正确推论是（ ）。 A．基督教从开始就反对皇权统治，且一直与罗马皇帝及其政权斗争 B．基督教成为国教，意味着它由非法而合法、由被迫害而被推崇 C．公元312年基督教赢得了贵族阶级和最有影响力的人士的支持 D．公元380年以后，基督徒不再受到迫害，基督教被承认

A. 罗马帝国统治者不断迫害、镇压基督徒。

B. 基督教会的崇高的道德和前程的信仰，使得越拉越多的罗马人加入教会。

C. 经过几百年的镇压，基督教不仅没有灭绝，反而还形成了燎原之势。

D. 上述三项都对

在公元之初，牧师们将基督教在整个罗马帝国中传播开来，基督教的普及首先涉及的是各大城市的平民阶层。基督徒们反对皇权意识，因此君主们都把他们视为威胁，并组织起对他们的暴力摧残。然而这并没有中断新信仰的扩展，它一点点赢得了贵族阶级和最有影响力的人士，而且很快触及到了皇帝周围的人和最高君主本人。公元312年的米兰敕令为迫害画上了句号。公元380年，狄奥多西敕令使基督教成为国教。因此，公元4世纪标志着基督教概念中的转折点。

根据这段话，得到的正确推论是( )。

A．基督教从开始就反对皇权统治，且一直与罗马皇帝及其政权斗争

B．基督教成为国教，意味着它由非法而合法、由被迫害而被推崇

C．公元312年基督教赢得了贵族阶级和最有影响力的人士的支持

D．公元380年以后，基督徒不再受到迫害，基督教被承认