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在中国古代有许多关于部落首领的传说。传说中这些部落首领本人如果不是神,就是神的儿子,或者既是神,又是神的儿子。这些首领之所以成为神,是因为他们在治水、耕稼和牧畜等方面做出了巨大贡献。例如,跟尧舜同时的禹就是这样。传说中,禹的出生是一个奇迹。相传,禹的母亲叫修己。她吞了薏苡,就生了禹。一说是,禹的父亲鲧,死了三年,尸体不腐。有人用刀把尸体剖开,禹就出世了。总之,无论按哪一说法,禹都非由父母配合而生,而另有神奇的诞生的经历。禹受舜的任命,负责治理洪水,协同兄弟部落共同工作。他接受了筑堤防水的失败教训,重视了水向下流的性质,主要是采用疏导的方法去治水,按照地势的高下,把漫溢的洪水分别引入了一定的水道,使大家脱离了严重的水害,得以在平地上安居下来。他还带领大家开沟渠,便利了农业生产。在他治水的13年间,曾三过家门而不入,无论风里雨里,都在劳动,手脚上都起满了茧子。传说,为了开通水路,他把神物应龙调来协助;为了要开辟一条施工困难的山路,他自己化身为熊,做了人所不能完成的工作。他的卓越的贡献,受到人们的尊敬,被称为“大禹”,尊为社神。他治水的故事,像生了翅膀一样,超越了部落的界限,为很多地方的人所称道。上述材料所体现的社会历史观,其主张是（）

A．物质资料的生产方式是社会存在和发展的基础

B．生产力是社会发展的最终决定力量

C．英雄人物的意志是社会发展的决定力量

D．人民群众是社会历史的主体和创造者

2005年2月起，杜某采取包工不包料的方式承包安居百公司的建筑工程，每项工程待安居百公司验收合格后将工程款划给杜某。再由杜某按工日并扣除5%的劳心费后分配给每个民工，日工资为29．7元。杜某所组建的建筑务工队已有4年时间，务工队人员经常保持在十几人以上。务工队既无营业执照，又未依法登记，属非法用工。谢援朝2005年2月16日参加杜某的务工队，在拆除一个旧厂棚时不幸从房顶摔下受伤。县劳动和社会保障局确认谢援朝和杜某的建筑务工队之间存在劳动关系，认定谢援朝所受之伤为工伤。杜某在法定期限内未申请行政复议。谢援朝经市劳动能力鉴定委员会鉴定为六级伤残。县劳动仲裁委员会裁决由杜某一次性赔偿谢援朝各种损失共计72455元，在杜某无力赔偿时，由安居百公司承担。(考点：教材第277页)

问题：

(1)谢援朝和杜某的建筑务工队之间是否存在劳动关系?

(2)县劳动仲裁委员会的裁决是否合理?

2005年2月起，杜某采取包工不包料的方式承包安居百公司的建筑工程，每项工程待安居百公司验收合格后将工程款划给杜某，再由杜某按工日并扣除5%的劳务费后分配给每个民工，日工资为29．7元．杜某所组建的建筑务工队已有4年时间，务工队人员经常保持在十几人以上．务工队既无营业执照，又未依法登记，属非法用工．谢援朝2005年2月16日参加杜某的务工队，在拆除一个旧厂棚时不幸从房顶摔下受伤．县劳动和社会保障局确认谢援朝和杜某的建筑务工队之间存在劳动关系，认定谢援朝所受之伤为工伤，杜某在法定期限内未申请行政复议．谢援朝经市劳动能力鉴定委员会鉴定为六级伤残．县劳动仲裁委员会裁决由杜某一次性赔偿谢援朝各种损失共计72455元，在杜某无力赔偿时，由安居百公司承担．

(1)谢援朝和杜某的建筑务工队之间是否存在劳动关系？

(2)县劳动仲裁委员会的裁决是否合理？

涉及房地产的人身保险，主要包括建筑工程团体人身意外伤害保险和安居定期保险。（ ）

此题为判断题(对，错)。

A、新建

B、购买

C、租赁人才公寓

D、发放住房补贴

张恨水《春明外史》里的杨杏园是__________在传统与现代之间的一个轻度的精神分裂者，他白天的身份是__________于北京大街小巷的现代记者，晚上则是安居租赁而来的小四合院的古典诗人。依次填人横线部分最恰当的一项是（ ）。 A．踌躇 游走 B．彷徨 奔走 C．犹疑 奔跑 D．徘徊 穿梭