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[判断题]

“起来,不愿做奴隶的人们,把我们的血肉筑成我们新的长城,“每当我们听到这首激发中国人民抗战意志的民族战歌,便会联想到当时年仅22岁的曲作者冼星海()

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第1题

在国歌歌词“起来,不愿做奴隶的人们”中。“起”、“来”、“奴”、“隶”、“不”、“做”这几个字的字头都是舌音。
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第2题

“我们既不要做自然的奴隶,也不要做自然的主人,我们要做自然的朋友。”这一论断蕴涵的哲理是( )。

A.事物的变化发展是有规律的

B.人们能够认识规律

C.人一旦认识了规律就可以改造客观规律,为人类谋福利

D.做任何工作都要遵循客观规律,按客观规律办事

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第3题

“我们既不要做自然的奴隶,也不要做自然的主人,我们要做自然的朋友。”这一论断蕴涵的哲理是( )。

A.事物的变化发展是有规律的

B.人们能够认识规律

C.人一旦认识了规律就可以改造客观规律,为人类谋福利

D.做任何工作都要遵循客观规律,按客观规律办事

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第4题

下列语句中,在语序上不同于其他三句的一句是( )。

A. 她一手提着竹篮,内中一个破碗,空的;一手拄着一支比她更长的竹竿,下端开了裂

B. 起来,不愿做奴隶的人们!

C. 小草偷偷地从土地里钻出来,嫩嫩的,绿绿的

D. 他们应该有新的生活,为我们所未经生活过的

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第5题

“我们不靠天吃饭,而靠天吃饭是做自然界的奴隶。所以。我们不做自然界的奴隶。”这个三段论( )。

A.是有效式

B.之中的“我们不靠天吃饭”是大项

C.违反“前提中不周延的大项和小项,在结论中也不得周延”的规则

D.犯了“中项不当周延”的逻辑错误

E.犯了“大项不当周延”的逻辑错误

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第6题

"我们不靠天吃饭,而靠天吃饭是做自然界的奴隶,所以,我们不做自然界的奴"这个三段论()。

A.是三段论有效式

B.犯小项扩大的逻辑错误

C.犯大项扩大的逻辑错误

D.违反"前提中不周延的大项和小项,在结论中也不得周延"的规则

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第7题

阅读作品片段,回答下列 30~32 小题。

一,想做奴隶而不得的时代;

二,暂时做稳了奴隶的时代。这一种循环,也就是“先儒”之所谓“一治一乱”;那些作乱人物,从后日的“臣民,,看来,是给“主子”清道辟路的,所以说:“为圣天子驱除云尔。”

现在入了那一时代,我也不了然。但看国学家的崇奉国粹,文学家的赞叹固有文明,道学家的热心复古,可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢?百姓是一遇到莫名其妙的战争,稍富的迁进租界,妇孺则避入教堂里去了,因为那些地方都比较的“稳”,暂不至于想做奴隶而不得。总而言之,复古的,避难的,无智愚贤不肖,似乎都已神往于三百年前的太平盛世,就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。

但我们也就都像古人一样,永久满足于“古已有之”的时代么?都像复古家一样,不满于现在,就神往于三百年前的太平盛世么?

自然,也不满于现在的,但是,无须反顾,因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代,则是现在的青年的使命!

第 30 题 这三个时代各自的内涵是什么?

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第8题

下面句子中使用了比喻修辞格的是(  )

  A.她长得像她妈妈。  B.历史岂是任人随意打扮的女孩子!

  C.月光恋着海洋。  D.起来,不愿做奴隶的人们!

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第9题

"我们不靠天吃饭,而靠天吃饭是做自然界的奴隶,所以,我们不做自然界的奴隶"这个三段论()。
A.是三段论的有效式

B.犯小项不当周延的逻辑错误

C.犯大项不当周延的逻辑错误

D.犯中项不周延的逻辑错误

E.违反"前提中不周延的大项和小项,在结论中也不得周延"的规则

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