题目内容 (请给出正确答案)
[多选题]

下列选项中正确反映个人的自我价值与社会价值的关系的是()

A.“你若要喜欢你自己的价值.你就得给世界创造价值”

B.“人生的意义在于贡献.而不是索取”

C.“苦了我一人.幸福千万家”

D.“主观为自己.客观为别人”

E.“把困难留给自己.把方便留给别人”

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第1题

促进个人与社会的和谐,关键在于把握个人在社会中的定位,需要()

A. 要正确认识个人需要与社会需要的统一关系

B. 要正确认识个人利益与社会利益的统一关系

C. 要正确认识体现自我价值与实现社会价值的统一关系

D. 要正确认识享受个人权利与承担社会责任的统一关系

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第2题

在现实社会生活中,一个人的价值的实现以及他的价值的大小,主要是从他的活动同社会发展方向的关系中,从他对于社会的责任和贡献方面来考查的。讲人的价值,不能不强调对他人、对社会进步的贡献,不能不提倡为他人、为社会、为人民的事业献身的精神,但也不能忽视社会为人的价值创造活动和人的价值实现提供良好的条件。偏废任何一方,都是和马克思主义的人生价值观背道而驰的。这段文字主要支持的一个观点是( )。

A.在社会主义条件下,一个人的价值的实现以及他的价值的大小主要看他对于社会的责任和贡献的大小

B.马克思主义的人生价值观是全面的

C.人的自我价值和社会价值是人的价值的两个不可分割的侧面

D.人的自我价值体现在社会价值中

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第3题

马克思指出,真正现实人的存在,就是他为别人的存在和别人为他的存在。这说明()
A. 人生价值的本质是社会对个人的尊重和满足

B. 个人的自我价值就是社会价值在个人身上的体现

C. 人只有作为社会存在,在社会实践中才能获得价值

D. 人与自身的任何关系,只有通过人与其他人的关系才能得到实现

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第4题

在现实社会生活中,一个人的价值的实现以及他的价值的大小,主要是从他的活动同社会发展方向的关系中,从他对于社会的责任和贡献方向来考查。讲人的价值,不能不强调对他人、对社会进步的贡献,不能不提倡为他人、为社会、为人民的事业献身的精神,但也不能忽视社会为人的价值创造活动和人的价值实现提供良好的条件。偏废任何一方,都是和马克思主义的人生价值观背道而驰的。 这段文字主要支持的一个观点是( )。

A.在社会主义条件下,一个人的价值的实现以及他的价值的大小主要看他对于社会的责任和贡献的大小

B.马克思主义的人生价值观是全面的

C.人的自我价值和社会价值是人的价值的两个不可分割的侧面

D.人的自我价值体现在社会价值中

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第5题

在现实社会生活中,一个人的价值的实现以及他的价值的大小,主要是从他的活动同社会发展方向的关系中,从他对于社会的责任和贡献方向来考查。讲人的价值,不能不强调对他人、对社会进步的贡献,不能不提倡为他人、为社会、为人民的事业献身的精神,但也不能忽视社会为人的价值创造活动和人的价值实现提供良好的条件。偏废任何一方,都是和马克思主义的人生价值观背道而驰的。这段文字主要支持的一个观点是( )。

A.在社会主义条件下,一个人的价值的实现以及他的价值的大小主要看他对于社会的责任和贡献的大小

B.马克思主义的人生价值观是全面的

C.人的自我价值和社会价值是人的价值的两个不可分割的侧面

D.人的自我价值体现在社会价值中

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第6题

在现实社会生活中,一个人的价值的实现以及他的价值的大小,主要是从他的活动同社会发展方向的关系中,从他对于社会的责任和贡献方面来考查。讲人的价值,不能不强调对他人、对社会进步的贡献,不能不提倡为他人、为社会、为人民的事业献身的精神,但也不能忽视社会为人的价值创造活动和人的价值实现提供良好的条件。偏废任何一方,都是和马克思主义的人生价值观背道而驰的。 这段文字主要支持的一个观点是( )。

A.在社会主义条件下,一个人的价值的实现以及他的价值的大小主要看他对于社会的责任和贡献的大小

B.马克思主义的人生价值观是全面的

C.人的自我价值和社会价值是人的价值的两个不可分割的侧面

D.人的自我价值体现在社会价值中

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第7题

:在现实社会生活中,一个人的价值的实现以及他的价值的大小,主要是从他的活动同社会发展方向的关系中,从他对于社会的责任和贡献方向来考查。讲人的价值,不能不强调对他人、对社会进步的贡献,不能不提倡为他人、为社会、为人民的事业献身的精神,但也不能忽视社会为人的价值创造活动和人的价值实现提供良好的条件。偏废任何一方,都是和马克思主义的人生价值观背道而驰的。这段文字主要支持的一个观点是( )。

A.在社会主义条件下,一个人的价值的实现以及他的价值的大小主要看他对于社会的责任和贡献的大小

B.马克思主义的人生价值观是全面的

C.人的自我价值和社会价值是人的价值的两个不可分割的侧面

D.人的自我价值体现在社会价值中

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第8题

公民意识是指公民个人对自己在国家中地位的自我认识,也就是公民自觉地以宪法和法律规定的基本权利和义务为核心内容,以自己在国家政治生活和社会生活中的主体地位为思想来源,把国家主人的责任感、使命感和权利义务观融为一体的自我认识。它围绕公民的权利与义务关系反映公民对待个人与国家、个人与社会、个人与他人之间道德观念、价值取向、行为规范,等等。它强调的是人在社会生活中的___、___、___等基本道德意识。

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第9题

当代中国的行政体制在本质上是社会主义的行政体制。社会主义行政体制是在社会主义国家制度基础上建立起来的一整套组织管理政治、经济、文化事务的权力划分体系、组织体系和制度体系的综合体。社会主义行政体制具有双重性:一方面,它要体现社会主义政治制度的本质,这是政治层面的内容;另一方面,它要反映古今中外行政活动、行政发展的一般规律,这是技术层面的内容。一般而言,在创建社会主义理论和取得社会主义政权时期,更多地从政治层面上思考问题,更多地重视行政体系政治层面的内容;而在社会主义建设时期,则比较重视在社会主义制度框架内从技术层面上思考问题。因此,当代中国行政改革,既要强调行政改革是社会主义制度的自我完善,又要从技术层面上完善行政体制、调整和转变职能、科学设置机构、改善政府间关系和健全权力运行机制。

  请从政治层面和技术层面相互关系的角度论述当代中国行政体制改革应坚持的基本价值与改革内容。

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第10题

亚里士多德的幸福论,无论是个人的幸福,还是城邦的幸福,都预设了幸福的现实性。亚里士多德肯定善与幸福的现实性,因为善与幸福的实现,首先依托于人的现实活动,善与幸福的现实性,更在于现实生活中重重矛盾协调一致的可能。亚里士多德在其伦理学和政治学中体现的中道的智慧表现为( )

A、亚里士多德既强调最大的幸福源于专注地思辨,又强调自足不是孤独,人天生是社会动物,应当在人群中生活。

B、在公正论中,亚里士多德首先强调公正在于守法,个体对城邦法律的服从,强调权力的安排和运作着眼于公共利益,强调城邦先于个人、高于个人,整体大于部分,但是从一种城邦由家庭自然演进的角度,亚里士多德肯定共同体中“私”的价值。

C、法治也是某种调和的产物,它是柏拉图理想的哲学王统治,和现实中具有不可避免的偏私的凡人统治的调和。

D、亚里士多德的公正论和友爱论共同反对那种自爱的、自利的观念。我们可以友爱的角度去理解,无论是分配的公正,还是矫正的公正,都在于协调爱自己与爱他人的关系——我们不应该过一种自私自利的生活,把所有的荣誉和财富都据为己有,或是伤害、侵犯他人,无论是故意的、还是过失的;当然,人也不应当被要求大公无私,为他人牺牲自我,或者面对侵害委曲求全。

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