一旦发现有人触电，首要的任务是使触电者迅速脱离电源，在解脱电源同时应注意()

A、当触电人附近有电源开关时，最可靠的办法是用就近开关切断电源

B、当触电位置就近处没有电源开关时，则应用绝缘用具将触电人从电源上解脱下来

C、当发现有人触电时，应徒手将触电人拉离电源

D、当发现有人触电时，应立即喊人，在有人监护的情况下，将触电人拉开

E、不作处理，等待其他人救援

此题为判断题(对，错)。

此题为判断题(对，错)。

患者主诉，近日他老想与某人关系破裂事，奇怪的是自己耳朵听到另有人告诉他如何解脱，且反复多次听到这一内容声音，这现象属于（ ）。

A．功能性幻觉

B．真性妄想

C．假性幻觉

D．思维共鸣

苏东坡这种解脱自由的生活,引起他精神上的变化,这种变化遂表现在他的写作上。他讽刺的苛酷,笔锋的尖锐,以及紧张与愤怒,全已消失,代之而出现的,则是一种光辉温暖、亲切宽和的诙谐,醇甜而成熟,透彻而深入。倘若哲学有何用处,就是能使人自我嘲笑。在动物之中,据我所知,只有人猿能笑,不过即使我们承认此一说法,但我信而不疑的是,只有人能嘲笑自己。我不知道我们能否称此种笑为神性的笑。倘若希腊奥林匹亚圣山的神也犯人所犯的错误,也有人具有的弱点,他们一定常常自我嘲笑吧。但是基督教的神与天使,则绝不会如此,因为他们太完美了。我想,若把自我嘲笑这种能力称之为沦落的人类唯一自救的美德,该不是溢美之词吧。 在苏东坡完全松弛下来而精神安然自在之时,他所写的随笔杂记,就具有此种醇甜的诙谐美。他开始在他的随笔里写很多漫谈偶记,既无道德目的,又乏使命作用,但却成了最为人喜爱的作品。他写了一篇文字,说自己的贫穷,又说到他门人的贫穷。他说:“马梦得与余同岁月生,少仆八日。是岁生者无富贵人,而仆与梦得为穷之冠。即吾二人而观之,当推梦得为首。”另有一篇随笔,是两个乞丐的故事: 有二措大相与言志。一云:“我平生不足惟饭与睡尔。他日得志,当吃饱饭后便睡,睡了又吃饭。”另一则云:“我则异于是。当吃了又吃,何暇复睡耶 ” 1. 下列对选文中加点词语的理解表述 不 正确的是 （）

A．“神性”是对人类自我审视自我批判精神的高度赞扬。

B．“沦落”在文中使用了反语的修辞手法，进一步强化了肯定的意味。

C．“松弛”不仅表现了苏东坡当时的生活状况，而且体现了他的精神状态。

D．“措大”在文中指的是游手好闲、不务正业的人。

在一次小型的联欢会上，观众席上有一位女士问赵本山：“听说你在全国笑星中出场费是最高的，一场要一万多元，是吗?”这个问题让人为难：如果赵本山作出肯定性的，那会有许多不便，如果确有其事，他也就不好作出否定的回答。面对这样一个尴尬的问题，作出了如下的回答。赵本山说：“您的问题提得很突然，请问您是哪个单位的?”“我是大连一个电器经销公司的。”那位女士说。“你们经营什么产品?”赵本山问。“有录像机、电视机、录音机??”女子答道。“一台录像机卖多少钱?”“四千元。”“那有人给你四百元你卖吗?”“那当然不能卖，一种商品的价格是由它的价值决定的。”那女性非常干脆地回答他。“那就对了，演员的价值是由观众决定的。”面对女士的尴尬问题，赵本山采用了何种方法巧妙应答?请结合案例谈一下，在日常生活中遇到言语方面的因素而使自己处于不利境地时该如何解脱?