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[主观题]

下列词句中,表示作者忧国忘家,不求私利,有救世之志的是()。

A、落日搂头,断鸿声里,江南游子

B、把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意

C、求田问舍,怕应羞见,刘郎才气

D、倩何人,唤取红巾翠袖,搵英雄泪

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第1题

下列关于基督教的思想来源的叙述,不正确的是( )。

A.基督教继承了犹太教的多神论、原罪说、“救世主”观念和创世论等神学思想

B.基督教接受了犹太教的经典《圣经》,称为《旧约》

C.希腊、罗马的唯心主义哲学对基督教的许多观点的形成具有重要的影响

D.基督教可说是“从普遍化了的东方神学,特别是犹太神学和庸俗化了的希腊哲学,特别是斯多噶派哲学的混合物中悄悄地产生了”

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第2题

在几千年人类文明发展进程中,人类留下了许多宝贵的文学、艺术和建筑遗产。下列文化遗产不属于同一个大洲的是( )。

A.《漫长的旅行》《大地》《大盗巴拉巴》

B.法隆寺、巴洛克教堂、科纳拉克太阳神神庙

C.《等待戈多》《耻》《绿房子》

D.救世基督像、圣巴西利亚大教堂、复活节岛巨石雕像群

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第3题

古人讲“修身齐家治国平天下”,就把修身做人摆在人生第一位。再如“太上有三不朽”—立德立功立言,也把做人看成是人生根本大事。作为中华民族社会良心、智慧化身的知识分子,历来就有忧国忧民、刚健自强、不屈不挠、经世治国的优良品质。孔子誉之为“士志于道”。历史上从曾参的“士不可以不弘毅”,到李膺的“欲以天下致是非为己任”;从陈藩的“澄清天下之志”,到顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”,都可以看到那种“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的风骨精神和人格力量,其对国家民族和对自己人生负责的精神脉络清晰可见,且历千年而不绝。

这段文字意在说明( )。

A.要把修身做人摆在人生第一位

B.人要对自己的人生负责,对国家民族负责

C.一个人最重要的是有良心,对人、物、国家、社会也是首先要讲良心

D.救世和改造社会要符合社会实际,需要具备一定的条件

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第4题

吾友鞠通吴子,怀救世之心,秉超悟之哲,嗜学不厌,研理务精,抗志以希古人,虚心而师百氏。
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第5题

古人讲“修身齐家治国平天下",就把修身做人摆在人生第一位。再如“太上有三不朽”——立德立功立言,也把做人看成是人生根本大事。作为中华民族社会良心、智慧化身的知识分子,历来就有忧国忧民、刚健自强、不屈不挠、经世治国的优良品质。孔子誉之为“士志于道"。历史上从曾参的“士不可以不弘毅’’,到李膺的“欲以天下致是非为己任";从陈藩的“澄清天下之志”,到顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责",都可以看到那种“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的风骨精神和人格力量,其对国家民族和 对自己人生负责的精神脉络清晰可见,且历千年而不绝。 这段文字意在说明( )。

A.要把修身做人摆在人生第一位

B.人要对自己的人生负责,对国家民族负责

C.一个人最重要的是有良心,对人、物、国家、社会也是首先要讲良心

D.救世和改造社会要符合社会实际,需要具备一定的条件

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第6题

古人讲“修身齐家治国平天下”,就把修身做人摆在人生第一位.再如“太上有三不朽”——立德立功立言,也把做人看成是人生根本大事.作为中华民族社会良心、智慧化身的知识分子,历来就有忧国忧民、刚健自强、不屈不挠、经世治国的优良品质.孔子誉之为“士志于道”.历史上从曾参的“士不可以不弘毅”,到李膺的“欲以天下致是非为己任”;从陈藩的“澄清天下之志”,到顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”,都可以看到那种“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的风骨精神和人格力量,其对国家民族和对自己人生负责的精神脉络清晰可见,且历千年而不绝.

这段文字意在说明()。

A.要把修身做人摆在人生第一位

B.人要对自己的人生负责,对国家民族负责

C.一个人最重要的是有良心,对人、物、国家、社会也是首先要讲良心

D.救世和改造社会要符合社会实际,需要具备一定的条件

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第7题

古人讲“修身齐家治国平天下”,就把修身做人摆在人生第一位。再如“太上有三不朽”——立德立功立言,也把做人看成是人生根本大事。作为中华民族社会良心、智慧化身的知识分子,历来就有忧国忧民、刚健自强、不屈不挠、经世治国的优良品质。孔子誉之为“士志于道”。历史上从曾参的“士不可以不弘毅”,到李膺的。“欲以天下致是非为己任”;从陈藩的“澄清天下之志”,到顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”,都可以看到那种“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的风骨精神和人格力量,其对国家民族和对自己人生负责的精神脉络清晰可见,且历千年而不绝。这段文字意在说明( )。

A.要把修身做人摆在人生第一位

B.人要对自己的人生负责,对国家民族负责

C.一个人最重要的是有良心,对人、物、国家、社会也是首先要讲良心

D.救世和改造社会要符合社会实际,需要具备一定的条件

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第8题

古人讲“修身齐家治国平天下”,就把修身做人摆在人生第一位。再如“太上有三不朽”——立德立功立言,也把做人看成是人生根本大事。作为中华民族社会良心、智慧化身的知识分子,历来就有忧国忧民、刚健自强、不屈不挠、经世治国的优良品质。孔子誉之为“士志于道”。历史上从曾参的“士不可以不弘毅”,到李膺的“欲以天下致是非为己任”’ 从陈藩的“澄清天下之志”,到顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”,都可以看到那种“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的风骨精神和人格力量,其对国家民族和 对自己人生负责的精神脉络清晰可见,且历千年而不绝。 这段文字意在说明( )。

A.要把修身做人摆在人生第一位

B.人要对自己的人生负责,对国家民族负责

C.一个人最重要的是有良心,对人、物、国家、社会也是首先要讲良心

D.救世和改造社会要符合社会实际,需要具备一定的条件

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第9题

古人讲“修身齐家治国平天下”,就把修身做人摆在人生第一位。再如“太上有三不朽”——立德立功立言,也把做人看成是人生根本大事。作为中华民族社会良心、智慧化身的知识分子,历来就有忧国忧民、刚健自强、不屈不挠、经世治国的优良品质。孔子誉之为“士志于道”。历史上从曾参的“士不可以不弘毅”,到李膺的“欲以天下致是非为己任”;从陈藩的“澄清天下之志”,到顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”,都可以看到那种“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的风骨精神和人格力量,其对国家民族和对自己人生负责的精神脉络清晰可见,且历千年而不绝。 这段文字意在说明( )。

A.要把修身做人摆在人生第一位

B.人要对自己的人生负责,对国家民族负责

C.一个人最重要的是有良心,对人、物、国家、社会也是首先要讲良心

D.救世和改造社会要符合社会实际,需要具备一定的条件

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