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[判断题]

惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!(韩愈《答李翊书》)句中没有宾语前置。()

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第1题

“惟陈言之务去”出自( )

A.《谏逐客书》

B.《种树郭橐鸵传》

C.《答李翊书》

D.《答司马谏议书》

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第2题

“惟陈言之务去”出自( )

A.《谏逐客书》

B.《种树郭橐鸵传》

C.《答李翊书》

D.《答司马谏议书》

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第3题

“惟陈言之务去”出自( )

A.《谏逐客书》

B.《种树郭橐鸵传》

C.《答李翊书》

D.《答司马谏议书》

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第4题

吾又惧其杂也,迎而距之。(韩愈《答李翊书》)句中“距”意思是距离。()

此题为判断题(对,错)。

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第5题

韩愈《答李翊书》:“志乎古,必遗乎今,吾诚乐而悲之。”句中“遗乎今”意思是:()
A.被现在的人忘记了

B.忘记现在的情况

C.赠送给现在的人

D.放弃现代的研究

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第6题

“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”一句出自()。

A、韩愈《答李翊书》

B、柳宗元《童区寄传》

C、欧阳修《醉翁亭记》

D、苏轼《前赤壁赋》

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第7题

韩愈《答李翊书》说:"气盛,则言之长短与声之高下者皆宜。"体现了散文具有"参差错落、抑扬顿锉的节奏"的特点。()

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第8题

韩愈在《答李翊书》中,用“仁义之人,其言蔼如也”来论证为文立言的根本在于道德修养,这种论证方法是()

A.演绎法

B.例证法

C.对比法

D.类比法

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第9题

《答李翊书》中,韩愈采用“根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔”的比喻,是为了说明()。
A、为文立言要“无望其速成,无诱于势利”

B、为文立言要以思想修养为本

C、为文立言要“言之短长与声之高下皆宜”

D、为文立言要“惟陈言之务去”

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第10题

其观于人也,笑之则以为喜,誉之则以为忧。 (《答李翊书》)

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