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[多选题]

关于历史文献分析,下列说法正确的有（)。

A.历史文献只有在历史学研究中才被采用，社会研究中基本不用历史文献

B.社会研究注重通过历史文献去发现某些历史事实

C.历史学研究注重通过历史文献去发现社会运行和发展的某些规律

D.社会研究者在对当代的某些事件进行研究时，有时需要向过去追溯事件发生的源头或在过去一段时间里的发展变化状况，这时就需要运用历史文献分析

E.社会研究者在对某些社会规律的研究中，需要从历史文献中发掘有用的资料，以发现或证明不同的时间里都存在一些社会规律

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第1题

关于历史文献在社会研究中的应用，下列说法正确的是

A.历史文献一般来说是社会研究的主要资料来源

B.社会研究注重通过历史文献去发现某种历史事实的真实情况

C.社会研究更注重通过历史文献去发现社会运行和发展中的某些规律

D.社会研究者要预测事件的未来演变趋势就需要运用历史文献分析

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第2题

下列说法不正确的是( )。

A.《尚书》是中国最早的一部历史文献总集

B.《楚辞》是贾谊所辑，收有屈原，宋玉写的赋

C.《诗经》是中国最早的一部诗歌总集

D.《左传》是中国第一部叙事历史著作

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第3题

下列关于我国古代医学说法，正确的是( )

A.“药王”是指东汉末年的张仲景

B.东汉编定的《黄帝内经》是我国现存较早的重要医学文献

C.西汉的《神农本草经》是我国现存最早的药物学专著

D.华佗被人誉为“神医”

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第4题

下列说法错误的是（）。

A.《古文观止》成书于清代康熙年问

B.《尚书》是我国最早的历史文献总集

C.《史记》是司马迁编纂的叙事历史著作

D.《资治通鉴》是司马光主编的编年体史书

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第5题

下列关于文物的说法哪一项是错误的（）

A.文物是指前人生产制作的具有历史、艺术、收藏价值特征的物品

B.历史上各时代重要的文献资料受国家保护

C.伟人用过的生活用品也是文物

D.文物不完全等于艺术品

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第6题

在中国古代早期文献中，下列说法中具有了“天人合一”意蕴的是：()

A、《诗经·大雅》：“天生烝民，有物有则，民之秉彝，好是懿德。”

B、《尚书·尧典》：“八音克谐，无相夺伦，神人以和。”

C、《左传·僖公五年》：“皇天无亲，惟德是辅。”

D、《礼记·经解》：“天子者，与天地参，故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小。”

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第7题

从我国古代文献看，商代甲骨文中已有“稻”字出现，在《诗经》中已将黍、稻并提。春秋以前，因我国北方种稻量少，水稻被列为五谷之末，如“禾、稷、菽、麦、稻”；而至宋代，便因种植数量多而升至五谷之首了，民间更流传着“苏湖熟、天下足”的说法；到了明代，更有天下谷类“稻居什七”之说，稻米成为我国的主要粮食。

下列说法与原文相符的是：

A.水稻从商代开始种植

B.春秋时期北方不产水稻

C.宋代人以稻米为主要粮食

D.水稻在我国古代长期为五谷之一

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第8题

从我国古代文献看，商代甲骨文中已有“稻”字出现，在《诗经》中已将黍、稻并提。春秋以前，因我国北方种稻量少，水稻被列为五谷之末，如“禾、稷、菽、麦、稻”；而至宋代，便因种植数量多而升至五谷之首了，民间更流传着“苏湖熟，天下足”的说法；到了明代，更有天下谷类“稻居什七”之说，稻米成为我国的主要粮食。下列说法与原文相符的是（）。 A．水稻从商代开始种植 B．春秋时期北方不产水稻 C．宋代人以稻米为主要粮食 D．水稻在我国古代长期为五谷之一

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第9题

从我国古代文献看，商代，甲骨文中已有“稻”字出现，在《诗经》中已将黍、稻并提。春秋以前，因我国北方种稻量少，水稻被列为五谷之末，如“禾、稷、菽、麦、稻”；而至宋代，便因种植数量多而升至五谷之首了，民间更流传着“苏湖熟，天下足”的说法；到了明代，更有天下谷类“稻居什七”之说，稻米成为我国的主要粮食。下列说法与原文相符的是（）。

A．水稻从商代开始种植

B．春秋时期北方不产水稻

C．宋代人以稻米为主要粮食

D．水稻在我国古代长期为五谷之一

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第10题

A．水稻从商代开始种植

B．春秋时期北方不产水稻

C．宋代人以稻米为主要粮食

D．水稻在我国古代长期为五谷之一

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