所有的人都喜欢被人赞美,赞美他人时一定要做到（)。

此题为判断题(对，错)。

A、互动型

B、完美型

C、理想型

D、控制型

诸葛亮不是好领导?这听起来很奇怪吗?一点都不奇怪。

无论是在现代，还是古代，无论是领导一个国家，还是指挥一个企业，正确选拔人才、合理使用人才都是最重要的。“事谋于精，人用其当”，这样才能成功，可诸葛先生恰恰就在“人才”二字上栽了跟头。

按照现代企业管理理论，在员工心目中，一个好领导，不需要整天跟他们吃喝玩乐，也不需要什么事都包办代替，他只需要做好三件事情：选拔并奖励优秀的员工；使员工发挥他们的才干，并且在工作中能力有所提升；及时辞退不称职的员工。我们来看看，诸葛亮做到这三点了吗?

“诸葛一生唯谨慎”，用兵谨慎，这是诸葛亮的优点，也是他的缺点。出于这种小心谨慎的个性，诸葛亮在选拔人才方面，总是喜欢找理论高手，比如蒋琬、费讳、姜维、马谩等人。当然，这些人的确都是英才，但却缺乏大胆创新的精神和丰富的实战经验。以至于唯唯诺诺、赞美声一片。

最冤的要属“魏延谋反”一事。不管论武功还是比谋略，魏延都是不亚于“五虎上将”的人选，但却始终得不到重视。当时，魏延曾提出率领万人，偷袭潼关，然而诸葛亮却认为此举草率，没有同意。

诸葛亮死前还做出了“魏延必反”的预测，后来魏延真的反了，这是诸葛亮钓“神机妙算”吗?恰恰相反，正是由于诸葛亮长期的压制和猜忌，才造成了魏延的心理失衡，最终走上了毁灭之路。

高明领导不仅能使差的变为好的，更重要的是使好的变为更好的。诸葛亮却使好的变成了差的，教训不可谓不深刻。

对领导者最大的考验不在于你自己的工作成效如何，而在于你不在时属下的工作成效怎样。

诸葛亮辅政后，事无巨细，都要亲自过问，从任免一个县官，到军中打二十板子以上的惩罚要亲自决断，还真是“鞠躬尽瘁、死而后已”啊。

这看上去很令人钦佩，但无意中却限制了人才的发展。结果诸葛亮死后，蜀国人才青黄不接，造成“蜀中无大将，廖化当先锋”的局面。

领导再厉害，也没有三头六臂，因此，大胆使用人才，让他们充分发挥能力，才是实施战略的关键性问题。用什么样的机构去实施、配备哪些人员去完成、实施中出现的问题应该如何解决、确保战略可持续进行的措施有哪些?一个成功的领导应该考虑这些，而不是忙着跟下属竞争。有能力的人并不一定适合所有的职位，因此，在择优的时候，要懂得去掉不适合的人选，诸葛亮在这方面也是失误连连。

比较明显的一次，是马谡“失街亭”。马谡自幼熟读兵法，甚为诸葛亮所器重。但刘备觉得马谡言过其实，临终时曾对诸葛亮说：“马谡言过其实，不可大用，君其察之?”诸葛亮却不以为然。

马谡的确是一位很出色的参谋人才，为诸葛亮献了不少成功的计谋，但是，他却完全没有实际作战指挥经验，是典型的“纸上谈兵”。失街亭，败在马谡，过在排挤了魏延等宿将的诸葛亮。

人员素质与战略是否相适应、与运营实际是否相适应?倘若不适应该怎么办?这就是领导必须研究的，如果诸葛亮能提前换下不适合的人选，就不会有“挥泪斩马谡”的悲剧。

看来，诸葛亮在这三个方面的确存在严重问题。尽管他仍然是一位伟大的政治家、军事家甚至发明家，但是，他真的不是好领导。

(一鸣《诸葛亮不是好领导》)

诸葛亮“压制优秀员工”的主要事例是：

A．在选择人才上总是喜欢理论高手。

B．长期的压制和猜忌造成魏延造反。

C．魏延曾提出好的建议却不采纳。

D．却使本来好的变成了差的。

①谁能有柔软之极雄壮之极的文笔为河流谱写四季歌?我不能，你恐怕也不能。我一直喜欢阅读所有关于河流的诗文篇章，所有热爱河流关注河流的心灵都是湿润的，②有时候那样的心灵像一盏渔灯，它无法照亮岸边黑暗的天空，但是那团光与水为友，让人敬重。谁能有锋利如篙的文笔直指河流的内心深处?我没有，恐怕你也没有。我说过河流的秘密不与人言说，赞美河流如何能消解河流与我们日益加剧的敌意和隔阂。一个热爱河流的人常常说他羡慕一条鱼，鱼属于河流，因此它能够来到河水深处，探访河流的心灵。可是谁能想到如今的鱼与河流的亲情日益淡薄，新闻媒体纷纷报道说河流中鱼类在急剧减少。所有水与鱼的事件都归结为污染，可污染两个字怎么能说出河流深处发生的革命?谁知道是鱼类背叛了河流，还是河流把鱼类逐出了家门?

现在我突然想起了童年时代居所的后窗。后窗面向河流——请容许我用河流这么庄重的词语来命名南方多见的一条瘦小的河，这样的河往往处于城市外围或者边缘。有一个被地方志规定的名字却不为人熟悉，人们对于它的描述因袭了粗犷的不拘小节的传统：河，河边，河对岸。③这样的河流终日梦想着与长江、黄河的相见，却因为路途遥远交通不便而抱恨终生，因此它看上去不仅瘦小而且忧郁。这样的河流经年累月地被治理，负担着过多的衔接城乡水运、水利疏导这样的指令性任务。河岸上堆积了人们快速生产发展的商店、工厂、码头、垃圾站，这一切使河流有一种牢骚满腹自暴自弃的表情，当然这绝不是一种美好的表情——让我难忘的就是这种奇特的河水的表情。④从记事起，我从后窗看见的就是一条压抑的河流，一条被玷污了的河流，一条患了思乡病的河流。一个孩子判断一条河是否快乐并不难，他听它的声音，看它的流水，但是我从未听见河水奔流的波涛声，河水大多时候是静默的。只有在装运货物的驳船停泊在岸边时，它才发出轻微的类似呓语的喃喃之声。即使是孩子，也能轻易地判断那不是快乐的声音，那不是一条河在欢迎一条船，恰好相反，在孩子的猜测中，河水在说，快点走开，快点走开!在孩子的目光中，河水的流动比他对学习的态度更加懒惰更加消极，它怀有敌意，它在拒绝作为一条河的责任和道义。看一眼春天肮脏的河面你就知道了，河水对乱七八糟的漂浮物持有一种多么顽劣的坏孩子的态度：油污、蔬菜、塑料、死猫，你们愿意在哪儿就在哪儿，我不管!孩子发现每天清晨石埠前都有漂浮的垃圾，河水没有把旧的垃圾送到下游去，却把新的垃圾推向河边的居民。河水在说，是你们的东西，还给你们，我不管!在我的记忆中河流的秘密曾经是不合道德的秘密。我记得在夏季河水相对洁净的季节里，我曾经和所有河边居民一样在河里洗澡、游泳。至今我还记得第一次在水底下睁开眼睛的情境，我看见了河水的内部，看见的是一片模糊的天空一样的大水，与你仰望天空不同的是，水会冲击你的眼睛，让你的眼睛有一种刺痛的感觉。这是河流的立场之一，它偏爱鱼类的眼睛，却憎恨人的眼睛。人们喜欢说眼睛是心灵的窗户，河流憎恨的也许恰好是这扇窗户。

我很抱歉描述了这么一条河流来探索河流的心灵。事实上河流的心灵永远比你所能描述的丰富得多，深沉得多，就像我母亲所描述的同一条河流，也就是我们家后窗能看见的河流。那是一个多么神奇的故事：有一年冬天河水结了冰，我母亲急于赶到河对岸的工厂去，她赶时间，就冒失地把冰河当了渡桥。我母亲说她在冰上走了没几步就后悔了，冰层很脆很薄，她听见脚下发出的危险的碎冰声，她畏缩了，可是退回去更危险，于是我母亲一边祈求着河水一边向河对岸走。你猜怎么着，她顺利地过了河!对于我来说这是天方夜谭的故事，我不相信这个故事。我问我母亲她当时是怎么祈求河水的，她笑着说，能怎么祈求?我求河水，让我过去，让我过去，河水就让我过去了!

如果你在冬天来到南方，见到过南方冬天的河流，你会相信我母亲的故事吗?你也会像我一样，对此心怀疑窦。但是关于河流的故事也许偏偏与人的自以为是在较量，这个故事完全有可能是真实的，请想一想，对于同一条河流，我母亲作了多么神奇多么瑰丽的描述!

河流的心灵漂浮在水中，无论你编织出什么样的网，也无法打捞河流的心灵，这是关于河流最大的秘密。

(选自苏童《河流的秘密》)

文中标以序号的四个句子，对其修辞手法理解正确的一项是：

A．反问 比喻 比拟 对偶

B．设问 比喻 拟人 排比

C．设问 比喻 比拟 排比

D．反问 比喻 拟人 对偶

①看到你们这一支以应用科学作为自己专业的青年人的队伍，我感到十分高兴。我可以唱一首赞美诗，来颂扬应用科学已经取得的进步；并且无疑地，在你们的一生中，你们将把它更加推向前进。我所以能讲这样一些话，那是因为我们是生活在应用科学的时代和应用科学的家乡。但是我不想这样来谈。我倒想起一个娶了不称心的妻子的小伙--7-。当人家问他是否感到幸福时，他回答说：“如果要我说真心话，那我不得不扯谎了。”

②我的情况也正是这样。试设想，一个不很开化的印第安人，他是否不如通常的文明人那样丰富和幸福?我想并不如此。一切文明国家的儿童都那么喜欢扮“印第安人”玩，这是值得深思的。

③这样了不起的应用科学，它既节约了劳动，又使生活更加舒适，为什么带给我们的幸福却那么少呢?坦率地回答是，因为我们还没有学会怎样正当地去使用它。

④在战争时期，应用科学给了人们相互毒害和相互残杀的手段；在和平时期，应用科学使我们生活匆忙和不安定，它没有使我们从必须完成的单调的劳动中得到多大程度的解放，反而使人成为机器的奴隶；人们绝大部分是一天到晚厌倦地工作着，他们在劳动中毫无兴趣，而且经常提心吊胆，惟恐失去他们那一点点可怜的收入。

⑤你们会认为在你们面前的这个老头子是在唱不吉利的反调。可是我这样做，目的无非是向你提一点忠告。如果你们想使你们一生的工作有益于人类，那么，你们只懂得应用科学本身是不够的。关心人的本身，应当始终成为一切技术上奋斗的主要目标；关心怎样组织人的劳动和产品分配这样一些尚未解决的重大问题，用以保证我们的科学思想和成果会造福人类，而不致成为祸害。

⑥在你们埋头于图表和方程时，千万不要忘记这一点!

(爱因斯坦《给青年们的一封信》)

问题：

(1)文章中第②自然段，提到“不很开化的印第安人”有何用意?

(2)概括“在你们埋头于图表和方程时，千万不要忘记这一点”中加点词“这一点”的内容，并联系社会现实，谈谈你的思考。