【填空题】有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。（）也者，其为仁之本与？”——《论语·学而》

“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。”语出( )。

A.《大学》

B.《道德经》

C.《中庸》

D.《论语》

子曰:“ ,信而好古,窃比于我老彭。” 子曰:“默而识之,学而不厌, ,何有于我哉 ” 子曰:“不愤不启,不悱不发。 ,则不复也。” 子谓颜渊曰:“用之则行, ,惟我与尔有是夫!” 子路曰:“子行三军,则谁与 ”子曰:“ ,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧。好谋而成者也。” 子在齐闻《韶》, ,曰:“不图为乐之至于斯也。” 子曰:“饭疏食,饮水, ,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。” 子曰:“女奚不曰:‘其为人也,发愤忘食,乐以忘忧, 。’” 子曰:“我非生而知之者,好古, 。” 子曰:“三人行,必有我师焉。 ,其不善者而改之。” 子曰:“君子坦荡荡, 。” 子温而厉, ,恭而安。 （）

子贡问曰: “有一言而可以终身行之者乎 ”子曰:“其___乎 己所不欲,勿施於人。”《论语·卫灵公》 答案:恕 【注释】 子贡问道:“有没有一个字可以终生遵循的 ”孔子说:“大概就是‘恕’吧,自己不想要的,不要强加给别人。” 比如说,我不希望别人羞辱自己,那我决不要羞辱别人,尊重别人,是别人尊重自己的前提。这里强调的是一种宽容精神和沟通理性,设身处地为别人着想,将心比心。 各位朋友,没有原典阅读的通识学习是空洞的。 西方一流高校极其重视通识课,通识课又极其重视原典阅读。这确实是正确的路子。 去感知原汁原味的经典,不要满足于概论课的泛泛诠解。 我们提倡大家大学期间至少精读一部原典,不一定这个暑假完成。 首先要精心选择自己喜欢的典籍。 然后,选择版本。原典的阅读要特别重视版本,请选择醇正的普及注本。 今天,给大家介绍《论语》最富声望的普及注本: 《论语译注》,杨伯峻,中华书局。 另有两个注本也非常好: 《论语新解》,钱穆 《论语今读》,李泽厚 大家可根据志趣喜好选择,如《论语今读》是美学大家李泽厚所注,学习艺术的同学可学习这个版本。 资料库中有《论语译注》与《论语新解》电子版

阅读下面的文言文，完成下列各题。 《会试录》、《乡试录》主考试官序其首，副主考序其后，职也。凡书亦犹阅读下面的文言文，完成下列各题。 《会试录》、《乡试录》主考试官序其首，副主考序其后，职也。凡书亦犹是矣。且如国初时，府州县志书成，必推其乡先生之齿尊而有文者序之，不则官于其府州县者也。请者必当其人，其人亦必自审其无可让而后为之。官于是者，其文优，其于是书也有功，则不让于乡矣。乡之先生，其文优，其于是书也有功，则官不敢作矣。义取于独断，则有自为之而不让于乡与官矣。凡此者，所谓职也，故其序止一篇。或别有发明，则为后序【注】亦有但纪岁月而无序者。今则有两序矣，有累三四序而不止者矣。两序，非体也，不当其人，非职也，世之君子不学而好多言也。 凡书有所发明，序可也；无所发明，但纪成书之岁月可也。人之患在好为人序。 唐杜牧《答庄充书》日：“自古序其文者，皆后世宗师其人而为之。今吾与足下并生今世，欲序足下未已之文，固不可也。”读此言，今之好为人序者可以止矣。 娄坚《重刻（）

A．必推其乡先生之齿尊而有文者序之 齿尊：年长受尊崇

B．请者必当其人 当：充当

C．有累三四序而不止者矣 累：累积

D．刻本之存者或漫漶不可读 漫漶：模糊不清

始吾居乡有病寒而咳者问诸医医以为蛊不治且杀人取其百金而治之饮以蛊药攻伐其胃肠烧灼其体肤禁切其饮食之美者期月而百疾作内热恶寒而咳不已累然真蛊者也又求于医医以为热授之以寒药旦朝吐之暮夜下之于是始不能食惧而反之则钟乳乌喙杂然并进而漂疽痈疥眩瞀之状无所不至三易医而疾愈甚里老父教之曰是医之罪药之过也子何疾之有人之生也以气为主食为辅今子终日药不释口臭味乱于外而百毒战于内劳其主隔其辅是以病也子退而休之谢医却药而进所嗜气完而食美矣则夫药之良者可以一饮而效从之期月而病良已（苏轼《盖公堂记》节选） 【练习】 一、据文意判断：1.作者在乡下住时患了寒咳证。（正确 错误）2.第一个医生诊断正确但用药不当。（正确 错误）3.第二个医生先用清热祛邪，后以温阳散寒。（正确 错误）4.换了几个医生，病才好了。（正确 错误）5.一位老人授与呼吸吐纳之法，赠与美食良药。（正确 错误） 二、据文意扼要填空：本文旨在说明________________。