《难经》是用问、答的体例写成，一共（)个问题。“难”即“问难”之义。

罗贯中号湖海散人，在民间传说及民间艺人创作的话本、戏曲的基础之上写成了《三国志通俗演义》。()

设谓词的定义域为,将表达式中量词消除，写成与之对应的命题公式是

A、

B、

C、

D、其它选项皆不正确

A、汉代的楚辞研究，具有浓厚的经学特色，重名物训诂，全依汉儒注经之规范，引经据典多多益善、不厌其烦，多联系时事，将《楚辞》诗句比附现实政治人事，汉儒治经的“美刺说”和“微言大义说”在《楚辞》注疏中的反映明显。

B、《楚辞集注》特别重视楚辞诗句义理的阐发，解释字义简洁明了，释义时“以诗解诗”，从诗句本身的诗义去解读其意旨，不做穿凿附会的比附。

C、《楚辞集注》采用的注释体例多以四句为一章，也偶尔有六句、八句作为一章的，一般先注释词的音义，继而解释章的大意。而且在每一篇的题下都会有一段小序作为题解，其内容包括对作者、题意、写作背景、创作意图等各方面的信息做一个简明的阐述。

D、《楚辞集注》作为朱子建构理学文化体系的重要一环，在注释方面是对汉代经学注疏体系的一种延续。

指出下面例句中的“及”字用的是本義、引申義還是假借義?

①故不能推車而及。(《左傳?成公二年》)

②生莊公及共叔段。(《左傳?隱公元年》)

③公日：“無庸，將自及。”(《左傳?隱公元年》)

④不及黄泉，無相見也。(《左傳?隱公元年》)

⑤彼衆我寡，及其未既濟也請擊之。(《左傳?僖公二十二年》)

⑥十五歲矣。雖少，願及未填溝壑而托之。(《戰國策?趙策四》)

⑦子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!”(《論語?衛靈公》)

⑧屈完及諸侯盟。(《左傳?僖公四年》)

A.司马昭担心邓艾反叛，命令钟会防范邓艾。钟会向姜维请教制约邓艾的方法。姜维让钟会向朝廷上书说邓艾早晚必反。然后派人截了邓艾给朝廷的文书，仿照笔迹重新写成，里面全是傲慢之语。司马昭看后大怒，令钟会收服邓艾。

B.钟会与姜维来到成都，派卫瓘出其不意地收捕了邓艾。邓艾的军马全部归钟会统领。钟会与姜维商议谋反大事，拟诈称魏太后有遗诏，令讨伐司马昭，诸将不服。钟会将诸将困在宫内，并准备将不顺从者全部杀掉。但走漏了消息，卫瓘带兵杀来。钟会自杀身亡，姜维仰天长叹后，苦战至死。

C.司马昭中风而死，他的儿子司马炎逼迫曹奂禅位，曹奂只得举行禅让大典，将江山让给了司马炎，魏国宣告灭亡。这时距汉献帝禅让皇位给曹丕仅四十五年。司马炎封曹奂为陈留王，让他留在洛阳，然后改国号为大晋，自己当了皇帝。

D.吴主孙休忧患成疾，卧床不起。孙休手指太子而死。众臣议太子年幼，不能治国，于是立乌程侯孙皓为君。孙皓即位，沉溺酒色，宠幸宦官，且凶暴日甚。群臣不敢劝谏。孙皓奢侈无度，大兴土木，国库空虚，人民怨声载道。

E.将军陆抗屯兵襄阳，与晋将羊祜和平相处。羊祜死后，司马炎根据他的建议拜杜预为大都督，起兵伐吴。吴军望风而逃，全面溃败，孙皓自缚，效法刘禅，率文武百官开门归降，从此，东吴皆归大晋，吴国宣告灭亡。至此，三国归晋，天下统一。

A．助词，译作"的"

B．连词，译作"与"

C．助词，不译

D．同位助词，有"这"之义

（教学设计题）阅读下面的材料，完成后面的问题。《寡人之于国也》原文：梁惠王曰："寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？"孟子对曰："王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？"曰："不可。直不百步耳，是亦走也。"曰："王如知此，则无望民之多于邻国也。""不违农时，谷不可胜食也。数罟不入海池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。""五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。""狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。人死，则日：’非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：’非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。"课文介绍《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一个经典篇章。文中孟子以形象的比喻分析梁惠王"民不加多"的原因，并结合自己的"仁政""民本"思想提出解决"民不加多"问题的具体措施。这场对话，集中体现了孟子的"仁政""民本"思想，也充分反映了孟子高超的语言艺术。单元介绍这个单元学习古代议论性散文。这些散文中，有议论治国得失的，有总结军事经验的，有讨论学习和人才培养的。聆听其中的济世忠告，感受古人的襟抱与睿智，我们会更加体会到传统文化思想精华的宝贵，阅读这些充满智慧的篇章，还可以借鉴古人议论的艺术，学会清晰有力地表达思想和见解。阅读时要多琢磨文章立论的方法，注意其严密周详的论证逻辑，以及由此产生的说服的力量。同时还应该有点质疑问难的精神，大胆提出问题，探究问题，从而提高思考能力和议论能力。《普通高中语文课程标准（实验）》的相关规定学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。学生情况高一年级，班额45人教学条件教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放视频、音频文件。

问题：1.设计教学片段，引导学生体会《寡人之于国也》所表现的孟子的论辩艺术。

解釋下列句中加括號的意義，並說明其在句中用的是本義還是引申義。

(1)今有受人之牛羊而爲之(牧)之者。(《孟子?公孫丑下》)

(2)學而時(習)之，不亦說乎?(《論語?學而》

(3)夫人將(啓)之。(《左傳?隱公元年》)

(4)且相如素(賤)人，吾羞，不忍爲之下。(《史記?廉頗藺相如列傳》)

(5)王乃使玉人(理)其璞而得寶焉，遂命曰“和氏之璧”。(《韓非子?和氏》)

(6)君子(引)而不發，躍如也。(《孟子?盡心上》)

(7)之子于(歸)，宜其室家。(《詩經?周南?桃夭》)

(8)擐甲執兵，固(即)死也。(《左傳?成公二年》)

(9)病未(及)死，吾子忍之。(《左傳?成公二年》)

(10)少(益)耆食，和於身也。(《戰國策?趙策四》)

(11)譬若絲縷之有(紀)，(網)罟之有網。(《墨子?尚同上》)

(12)(數)有所不逮，神有所不通。(《楚辭?卜居》)

谨庠序之教，申之以孝之义 谨：