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【判断题】臣弑君是一种人伦伦理的彻底崩坏。()

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第1题

臣弑君是一种人伦伦理的彻底崩坏。()

此题为判断题(对,错)。

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第2题

“君为臣纲”是伦理要求,而非道德要求。()

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第3题

阅读下面一篇文章,完成文后五题。

君子与礼的关系

舒善柏

孔子对“礼”推崇备至的事例不一而足,这里举两个基本例子,如有一次他谈到季氏,说:“八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍也!”“八佾”是六十四人的舞乐,本是西周天子用的,而身为天子下面的大夫季氏竟用六十四人在庭院中奏乐舞蹈,在孔子看来,当然是“不可忍”。又如,陈恒杀了齐简公,孔子斋戒沐浴而后朝见鲁哀公,请求哀公出兵讨陈恒。可见,孔子对这种“臣弑君”当然是更不可忍。春秋战国时期礼坏乐崩,在这种严峻的形势下,孔子推祟周代以来形成的礼制,是情有可原的,虽然这仍是维护了统治阶级的社会地位和封建等级制度,但对调节当时的社会矛盾无疑具有现实意义。需要点明的是,孔子所提倡的“礼”决不是对“周礼”的简单复制,而是有所损益的,正如他所说,“殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也。其或继者,虽万世可知也。”这种损益最为突出的表现便是,孔子站在新时代的前沿,大胆地提出“仁”的思想,并把“仁”的这种道德规范融入“礼”的具体内容中去。即用“仁”来规定“礼”,遵循“礼”是为了更好地达到“仁”的境界。如他说的“人而不仁,如礼何?”便说得十分明了。

总之,“礼”在孔子时代无疑被视为一种维护社会秩序的社会礼制。这种社会礼制必须落实到具体的人身上,才会产生效应,而君子是孔子提出的思想人格的肩负者,君子理所当然成为“礼”的主要肩负者,遵循礼制成为君子人格的修养的重要内容。关于这一点,孔子作了不少具体的论述,如孔子要求尚“礼”而轻勇武,他说:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。”再如孔子对君子在为学修养方面也是毫不放松用“礼”来约束,孔子曰;“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣!”说明所学知识如不用“礼”加以约束的话,就会违背君子之道,等等。可见孔子对君子达礼的要求很具体,“礼”在孔子心目中成为体现君子人格最为直接的方式,君子想要成君子之名,最基本的前提是不违背“礼”,否则,无从谈起。这种逻辑在孔子看来无疑是顺理成章的,孔子之所以把“礼”与君子这么紧密地联系起来,重要的原因是这种“礼”的内容是由“仁”来规范的,而作为理想的君子人格,他的最终目的是为了达到“仁”的境界,君子要想上达于“仁”,首先必须遵循“礼”。

当然,如果说孔子所乐道的君子人格只停留在礼的层面,那无疑是不值得称道的,后世人们对这种君子人格称道的原因,主要是君子对“仁”的永无止境的追求。而“礼”作为一种治世制度,它只不过是一种时代的产物,它虽然是围绕“仁”这一核心思想所设置,但仅仅是一种对“仁”的表现方式,而远非“仁”的本身,随着时间的推移,这种表现方式也会相应地变化。至于孔子的核心思想“仁”,我认为它是一种超越现实的理想境界,只是时代不同,用以实现“仁”的手段和方式不同而已。因此,作为以“仁”为追求目标的君子人格,必须切实地遵循仁道,才能真正实现君子人格。

(《中学历史参考》,2001年第4期)

对第一段内容的有关理解,不准确的一项是;

A.孔子对季氏“八佾舞于庭”行为的“不可忍”和对“陈恒杀了齐简公”而“请求哀公出兵讨陈恒”是他推崇“礼”的表现。

B.孔子推崇礼制是为了维护统治阶级的社会地位和封建等级制度。

C.孔子推崇礼制的目的是为了调节当时的社会矛盾。

D.提出“仁”的思想是孔子对“礼”“有所损益”的表现。

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第4题

一、选择题: 1.下列各组加粗字注音无误的一项是( ) A....

一、选择题: 1.下列各组加粗字注音无误的一项是( ) A.曳兵(yè) 数罟(cùgǔ) 洿池(wū) 养生丧死(sāng) B.鸡豚(tún) 狗彘(zhì) 庠序(yǎng) 畜养(xù) C.孝悌(tì) 饿莩(piáo) 供养(gōng) 斧斤(jīng) D.衣帛(yī) 王天下(wàng) 不可胜用 (shēng ) 好战(hào) 2.下列各组字中,属于异体字的是( ) A途——塗 B颁——斑 C无——毋 D煖——暖 3.下列句子,属于判断句的是( ) A是使民养生丧死无憾也。 B蔓,难图也。 C然而不王者,未之有也。 D养生丧死无憾,王道之始也。 4.和“王好战,请以战喻”中,“请”字意义和用法相同的一组是( ). A请君为我倾耳听。 B寡人窃闻赵王好音,请奏瑟。 C欲与大叔,臣请事之。 D若弗与,则请除之。 5.关于《孟子》,下列说法不当的一项是 ( ) A《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》并称儒家“四书”。 B《孟子》是一部记录春秋末期思想家孟子言行的书,是儒家学派的经典著作之一。 C《孟子》由孟轲及其弟子编成,内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想。 D孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师。后世将他与孔子并称。

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第5题

()下列文句,何者不是〈原君〉一文所主张的()
A.国君之职分是为天下兴公利,为天下除公害

B.认清做国君的职分及亡国灭家的惨痛,则将无人争相为君

C.国君一旦视天下为个人之产业,则国君立即成为天下之大害

D.为了维系君臣之间的伦理,像伯夷、叔齐义不食周粟的故事,要广加宣传,以防止臣弒君的事件发生。

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第6题

对于先秦儒家学者所概括出的五种人伦关系,董仲舒最为强调的三种是

A.君臣、父子、兄弟

B.君臣、父子、夫妇

C.君臣、父子、朋友

D.父子、兄弟、夫妇

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第7题

臣本布衣(《出师表》)不是判断句。()

此题为判断题(对,错)。

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第8题

对于先秦儒家学者所概括出的五种人伦关系,董仲舒最为强调的三种是( )

A.君臣、父子、兄弟

B.君臣、父子、夫妇

C.君臣、父子、朋友

D.父子、兄弟、夫妇

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第9题

对于先秦儒家学者所概括出的五种人伦关系,董仲舒最为强调的三种是( )

A.君臣、父子、兄弟

B.君臣、父子、夫妇

C.君臣、父子、朋友

D.父子、兄弟、夫妇

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