“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”出自（）

A.对人的支配欲

B.对物的支配欲

C.对人、物的支配欲

D.认为人人都是奴隶的思想

“普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣”所描绘的土地制度性质是()。

A、土地自由买卖制

B、土地公有制

C、土地王有制

D、土地私有制

材料一 周王朝就有了“君权神授”及“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”的理论。依照这个理论,中国古代君王建立起以宗法制度为纽带的分封制度......从西汉至清代的各朝帝王,都没有摒弃分封诸侯、屏护中央、面南为天下共主的传统观念。由于汉民族长期保持很高的经济社会发展水平,于是不断增强了自我优越、惟我独尊意识,并产生了华夷观念,把周边民族或国家都视为落后的蛮夷。对待周边蛮夷国家,中国除要用强大实力使之“畏威”之外,更应以“德惠”使四夷倾心内服。《礼记·中庸》主张对诸侯和更远方的国家采用“怀柔”政策包括“厚往而薄来”的恩惠大度方针。按照儒家学说,中国君主与其它各国君主的关系,只能是天子与诸侯的君臣关系,外国来使均为朝贡者,故没有形成平等国家间的外交理念和外交礼仪。因此,古代中国统治者认为自己不需要外交,无需常设的外交机构,只是由礼部和理藩院分别办理海道和陆路往来的各国事务。 ——摘编自《中国外交从宗藩体制向近代体制的转型》 材料二 荷兰政治思想家雨果·格劳秀斯（）

“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣 ”是()中的名句。

A、 《周礼》

B、 《周易》

C、 《楚辞》

D、 《诗经》

中国古代封建社会皇帝对臣民及国家事务拥有生杀予夺大权，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，皇权至高无上。()

“溥天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣”，这段话出自?()

A、《左传》

B、《国语》

C、《尚书》

D、《诗经》

《诗经·小雅·北山》中说“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”反映的是( )。

A.家国同构

B.封国制度

C.家族制度

D.宗法制度

《诗.小雅.北山》云：“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”这句话主要表现的一项制度是_______。