人对自身的认识,既是一个古老的问题,又是一个长新的问题。中外思想家对此曾从不同角度提出过见解。马克思运用唯物史观破解了人的本质之谜,马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出:人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。下列表述与马克思关于人的本质论断不一致的是:()
A.人是处在社会关系中从事实践的人。
B.人就是人的世界,就是国家、社会。
C.人的本质是自有理性的外化。
D.人一出生就从属于各种各样的社会关系。
A.人是处在社会关系中从事实践的人。
B.人就是人的世界,就是国家、社会。
C.人的本质是自有理性的外化。
D.人一出生就从属于各种各样的社会关系。
第1题
愉快教育是一种具有时代特征的教育思想体系,绝非教育方法的单一更拆。愉快教育体现了教育发展的一个趋势。从我国古代孔子起,乐学便是教育家所倡导的治学精神。夸美纽斯的《大教学论》中,生动地将学习比喻成吃饭,吃饭要有食欲,才会有所吸收:学习要有兴趣,才能很好接受。到了现代,世界各国的教育家们又都在寻求一条让每个学生都能抬起头来,提高学习兴趣的途径和方法。愉快教育在宏观上,要求有丰富的教育时空资源,要求有催人向上的管理体制,要求有和谐的交往关系:在微观上,则要求教师具有乐教的情操和会教的本领,要求学生具有正确的学习目的和健康的心理等等。愉快教育是心理学研究成果在教育学中的积极应用。它的实施,体现了人类对自身的认识已由最初的破碎阶段发展到了一个崭新的时期。
愉快教育具有复合功能。成功的愉快教育可以做到趣中养德,乐中启智,可以培养健康的身心和进行审美教育:同时,它又是劳动技术教育得以顺利实施和收到预期效果的可靠保证。马克思关于人的全面发展学说,既是实施愉快教育的出发点,也是其最后的归宿。充分认识到这一点,对纠正“智育中心”等不正常现象具有重大的现实意义。愉快教育的实施,反映出“教师中心说”与“儿童中心说”相融合的新趋势。关于“教师中心说”与“儿童中心说”的争论由来已久,在经历了差不多一个世纪后,人们终于认识到学生认识活动的进行离不开自身的积极参与:另一方面,学生的认识活动也离不开教师的指导与师生间的交往,两个中心说在愉快教育中得到了辩证的统一。
愉快教育的出现不是偶然的,它必将推动教育的整体发展。作为新生事物,愉快教育有待于教育界乃至全社会的进一步扶持,使之日趋完善。
“愉快教育是一种具有时代特征的教育思想体系”。对愉快教育的时代特征理解不正确的一项是 ( )。
A.愉快教育体现了教育发展的一个趋势
B.愉快教育体现了人类对自身的认识已由破碎阶段发展到一个崭新时期
C.愉快教育体现了“教师中心说”与“儿童中心说”相融合的新趋势
D.愉快教育体现了教师教学的积极性和学生学习的主动性。
第2题
A. 人们对美好未来的向往和追求
B. 人类社会中人们之间的相互需要关系
C. 人们对整个世界最根本的看法和观点的总和
D. 人们对人生目的和人生意义的根本看法和态度
第3题
A.真理是相对的,是不可靠的
B.真理是随实践的发展而发展的
C.真理既是绝对的,又是相对的
D.真理是随时随地可以被推翻的
第4题
A.法律赋予民众的表达权,不分三六九等
B.在法律面前人人平等
C.人天生是会说话的
D.说话既是民众的能力,也是法律赋予民众的权利
第5题
A、动物毒物、非金属毒物和化学毒物
B、植物毒物、金属毒物和解毒剂
C、矿物毒物、化学毒物和植物毒物
D、矿物毒物、动物毒物和化学毒物
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