“夫礼之初，始诸饮食”出自（）一书。

A、《礼记》

B、《大学》

C、《孟子》

D、《周易》

“夫礼之初，始诸饮食”一语出自()

A.《诗经》

B.《礼记》

C.《左传》

D.《楚辞》

古者谏①无官， 自公卿大夫至于工商，无不得谏者。汉兴以来，始置官。夫以天下之政，四诲之众，得失利病，萃②于一官使言之，其为任亦重矣!居是官者，当志于大，舍其细，先其急，后其缓，专利国家，而不为身谋。彼汲汲于名者，犹汲汲于利者也，其间相去何远哉! 。

天禧③初，真宗诏置谏官六员，责其职事④。庆历⑤中，钱君⑥。始书其名于版。光⑦恐久而漫灭，嘉祜八年，刻著于石。后之人，将历指其名而议之曰： “某也忠，某也诈，某也

直，某也曲。”呜呼!可不惧哉!

[注]①谏：进谏。②萃：集中。③天禧：宋真宗的年号。④责其职事：责成他们掌管进谏之事。

⑤庆历：与下文的“嘉枯”都是宋仁宗的年号。⑥钱君 指钱惟演，曾任枢密使，为人正直敢

言。⑦光：作者司马光自称。

16．根据作者的叙述，用自己的话，概述汉朝建立以前和建立之后在进谏制度上有什么不同?(4分)

予友何君西池年三十八始成进士其成晚故得博通诸艺能医尤其笃嗜而专精者也然自其为诸生时即文名籍甚学士惠公称为南海明珠于是西池之见知于人者独著于诗文馀技遂为所掩己酉选拔策询水利西池以医喻娓娓且千言学士顾公亟赏之拔置第一予亦与选得读其文然后知西池之旁通于医而尤未悉其妙也西池联捷后寻观政西粤历宰义宁阳朔岑溪思恩诸邑迁牧辽阳则又但以善政闻然其在思恩也疠疫流行西池广施方药饮者辄起制府策公下其方于郡邑存活甚众辽阳民王洪病风年余狂易多力投入秫火中焦烂无完肤傅以药数日愈于是西池坐厅事呼伍伯缚王洪庭柱间洪且詈且歌州人聚观如堵西池先威以刑令怖慴旋予汤液两人持耳灌之有顷暴吐下其病遽失人咸惊为神嗣是西池之医遂稍稍著矣庚午夏予内子病两月不少间诸医皆束手已治木矣适西池请告归里亟延诊先后处大承气白虎小柴胡数十剂效若桴鼓予谓西池诸医皆言阳虚宜扶阳非参附勿用子独反之何也曰此非粗工所知且此辈妄引易义动言扶阳抑阴夫易阳君子阴小人故当扶抑医言阴阳俱气耳气非正则邪正虚无论阴阳均当扶邪胜无论寒热均当抑何得牵西补东耶人以温补为起死回生而不识热伏于内而妄投桂附竟不明其误服杀人而承气汤大黄朴硝即回阳之上品故能扶补泻初无定名盖视病之寒热以为去留今不问何证概从温补何异惩溺一水趋火灭不亦惑乎又曰医有所偏黠庸医不知温补之能杀人也以为平稳而用之黠医知温补之能杀人而人不怨以为可以藏拙而用之于是景岳书徒遍天下而河间丹溪之学绝矣距邪闲正吾能已乎西池之言若此然则西池之医之著于天下也所系固不少矣西池所辑医书凡数种向欲梓以问世而不名一钱此编乃朋好所醵刻先行者工峻命予弁其端予惟西池自序简括精妙无可复益聊缀拾其言论案验之未著于篇者告诸世使知西池之所长不独在文章政事间而众著之以嘉惠天下也是为序赐进士出身截选知县年眷同学弟赵林临拜识（《医碥》赵林临序）

A. 25-50

B. 50-60

C. 60-70

D. 80-90

阅读下面文言文，完成下列各题：

古者谏①无官，自公卿大夫至于工商，无不得谏者。汉兴以来，始置官。夫以天下之政。四海之众，得失利痛，萃②于一官使言之，其为任亦重矣!居是官者，当志于大，舍其细：先其急，后其缓，专利国家，而不为身谋。彼汲汲于名者，犹汲及于利者也，其间相去 何远哉!天禧③初，真宗诏置谏官六员，责其职事④。庆历⑤中，钱君@始书其名于版。光⑦恐久而漫灭。嘉祐八年，刻著于石。后之人，将历指其名而议之日：“某也忠，某也诈，某也直，某也曲。”呜呼!可不惧哉!

[注]①谏：进谏。②萃：集中。③天禧：宋真宗的年号。④责其职事：责成他们掌管进谏之事。⑤庆历：与下文的“嘉祐”都是宋仁宗的年号。⑥钱君：指钱惟演，曾任枢密使，为人正直敢言。⑦光：作者司马光自称。

根据作者的叙述，用自己的话，概述汉朝建立以前和建立之后在进谏制度上有什么不同?(4分)

答：_______________________________________________________________

作者为什么说谏官的责任重大?担任谏官的人应该怎样履行职责?(用自己的话概述)(6分)

答：_______________________________________________________________

把文中画线的文字翻译成现代汉语，并说说作者设想后人的议论的目的。(6分)

答：_______________________________________________________________

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

唐人小说之称为“传奇”,始自()的《传奇》一书,宋以后遂以之概称唐人小说。其始于唐初,由六朝志怪小说发展演变而来。

A. 裴铏

B. 蒲松龄

C. 白居易

D. 元稹

《史记》载：汉初匈奴冒顿单于以其“控弦之士”三十万，使“诸引弓之民，并为一家”。这一记载主要反映了

A、匈奴实现了内部的统一

B、匈奴骑兵南下侵扰中原

C、匈奴统一了北方大草原

D、匈奴形成了强盛的奴隶制国家

事有古守其常而今穷其变者法家例医家方其是已夫事物变无穷也有其备之变更出所备外故变无穷穷其变者有穷变无穷穷其变者当与为无穷自非挟百试之才享神明之寿多其阅历神其颖悟鲜有能相劘相守以穷无穷之变者古锦充囊积羽折轴而成书出焉晴初赵子精于医无虚日年且老成医话一书其言曰意度者勿录也道听者勿录也袭古与违古勿录也违古而适合乎古食古而不泥乎古时或拾古之遗纠古之失补古之阙释古之疑或日一得焉或月一得焉或积日月而竟无得焉盖四十年于兹矣夫岐黄而下至于仲圣亦犹夫人耳某药药某病某病药某药上古固无书读也彼何师而得之与得之病耳问得其由切得其象而病诏我矣问得其象中由切得其由中象而病又诏我矣虽然中一矢而曰吾善射捷一战而曰吾善兵是强狱隶著刑书也神而明之存乎证以问证切以切证问以甲证乙以一证千而同中之异出焉夫是之为病证证者证也法家所谓比例例者比也无以比诸乌乎例诸无以证诸乌乎治诸如晴初者可谓老于证治而善读书者矣顾自以为是焉可乎误于两似而得其一真悔于百非而衷于一是是则穷其变而又善自变之说也晴初之话医也暴其短不炫其长幸其得犹悔其失粹然儒者之言其临证也如驾危樯行大川守孤城御勍敌一不得当而覆败随之其生人杀人不有甚于亭疑狱之平者乎抑予更有感于天地之好生焉虑阴阳饮食之杀吾生也苦不自知而脉也贡之又博生万物俾各能入人而药之向非圣人又谁与起病者而试尝之此造物之所以大也不明乎此而假手于庸庸者流几何而不蹈杀人之律乎哉呜呼危哉予向不能医不幸而先人皆痛于沉痼其于病也三折肱矣读晴初书为言天下事物之变之无穷而未易穷其变也其见于一人之身者已如此时光绪癸未五月山阴陈锦作于蕺山讲舍（《存存斋医话稿》陈锦序）