垂拱四年（688)制举策问说：“河洛建,受图之所”，反映了李唐长安的关中本位政策。应试者也就不断地称颂洛阳和河洛文化。

A.瓦岗寨起义军

B.窦建德

C.李靖

D.安史叛军

隋朝末年，北方的地方军阀为了割地称雄，进而称霸中原，或向突厥借兵打击敌对势力，或引突厥骑兵南下，为其攻城略地，比如，金城的薛举、晋北的刘武用、武威的李轨、朔方的梁师都，以及洛阳的王世充和燕赵的高开道。 唐高祖李渊在起兵时，也曾臣服于突厥。不过在唐朝建国后，与突厥的关系又渐趋疏远。 陈寅恪先生《寒柳堂集》中有《论唐高祖称臣于突厥事》一文，将此事考证、论述得一清二楚。 大业十三年，李渊起兵太原，为了保证后方的安全并获得北突厥的马匹以壮大军力同时为了取得政治上的主动，改旗易帜，杂用绛白，既称臣于突厥，又打尊隋之旗号，为进军关中奠定王业创造了较好的条件。 何谓“改旗易帜，杂用绛白”？据陈寅恪先生的看法，高祖李渊太原起兵时，城上所竖旗帜为白红参半。隋朝尚红色，举红旗表示还是要为隋安天下（事实上，李渊入长安后，并未立即称帝，而是先立隋炀帝之孙杨侑为傀儡皇帝）；突厥旗帜尚白，竖白旗则是向突厥表示臣服。 大业十四年（618年），李渊称帝。当时海内未靖，国力薄弱因此，继续称臣于突厥，不仅经常贡献财物，而且“优容”突厥人在境内的胡作非为。这种简单的关系并不稳固，屈厚难以换得真正的和平。突厥虽无意中原之鹿但仍不断南扰唐疆，掠略财帛子女牲口，唐朝无可奈何之深以为疾。武德二年（619年），突厥的始毕可汗去世，李渊为之举哀，废朝三日，下诏百官赴使节处吊唁，还派内史舍人（官名）郑德挺前往突厥吊丧，顺带捎去布帛三万匹。这些都是对待上国的礼节。 随着国内割据武装的平定和与突厥关系的建立，形势向有利于唐朝的方面变化。武德八年（625年）唐高祖复置十二军，表示了对付突厥的决心。同年七月，他宣布不再称臣于突厥。 《旧唐书·李靖传》中有这样一段：太宗听说李靖破突厥后，十分欢喜，对身边的侍臣说： “朕听说‘主忧臣辱，主辱臣死。过去国家草创时，太上皇为了百姓安宁，称臣于突厥。朕一直痛心疾首，立志消灭他们，因而坐不安席，食不甘味。现在只派出一支偏师，便无往不胜，敌酋也来请和，总算雪耻报仇了。” 突厥令太宗世民恨得咬牙切齿的原因，当然便是他忘情而脱口说出的“称臣于突厥”一事。 假如您可以穿越时空，身处唐高祖李渊的位置，您是否还会选择在创业初期向突厥称臣，作为一种权宜之计？请用200-300字阐述您的观点。

A.被征召入长安之前

B.被征召入长安之时

C.被迫离开长安之后

D.被判流放夜郎之时

A、李白

B、杜甫

C、白居易