所谓“什么场合说什么话”就是要注意说话所处的社会环境、自然环境和具体场景 。而这具体场景又涉及说话的时间、空间及周围环境。这些要素看似不起眼，却在言语交际中起到不可低估的作用，所以要尽量少说话，避免出现差错。

自然环境和人口在社会发展中有什么作用?试用这一原理说明我国实行“保护环境”和“计划生育”的基本国策是正确的。

阅读以下短文,选择正确答案。 中国自古就有 “言”为“心声”,“书”为“心画”的说法,也即说明了一件艺术品的创造无不体现了艺术家的思想观点、艺术情趣及其人生价值观。“尽管艺术总是创制性的 , 却又总是反映性的 , 包容或融合着这样或那样的情欲观念内容 , 如情爱、伦理、政治、宗教等等。不管艺术以什么样的意象、形式、符号存在 , 它总渗透或融解着社会或心理的内容——情欲观念”。 是什么导致了艺术家们的不同个性以及其不同的艺术风格呢 首先是艺术家本人的性格对艺术风格的形成产生的重大作用,一个人的性格的形成往往取决于其所生活的环境 ——小环境和大环境,也即家庭和社会。而家庭又往往决定于社会。环境是个大而复杂的概念,腾守尧在《艺术社会学描述》中说:“从表面上看,艺术仍是由一个一个具有独特个性的人的创造的,但是,任何一个人又是社会的存在,或者说,每个人都是生活在特定的历史条件下的特定的社会环境中的。而所谓的环境,又是政治、经济、文化、风俗、地理环境等种种因素的汇合。”新石器社会的原始人类进行的是一种无意识的物的创造,在那些被现代的人看作是艺术品彩陶艺术品里,体现的是原始人们的宗教与巫术观念。因为在原始社会,人们的思想还处在一种蒙昧阶段,他们对自然现象的不解,对生活环境的迷惑,都统统归结到了神灵上。他们思想里唯一存在的就是生存和神灵,因而他们能在彩陶上表现的也只是这些原始思维观念,今天的我们也就将这些生活器具称为“原始艺术”。 ...... 在某种程度上说,一个特定社会的政治对艺术家的思想观念影响最为显著,但我们也不能忽略社会大环境中的其他因素。经济是衡量一个社会繁荣与否的重要尺度。在经济文化昌盛的盛唐时期,如李白的诗歌,我们总能在诗中感受到大唐的盛大气势和辉煌成就,这是因诗人生活在物质富足的生活环境中,没有贫苦的忧虑,只有满眼的兴盛。而到了唐朝后期,社会动荡,经济的衰败,诗人所看所感是苍凉与悲哀,人民的流离失所,朝廷的昏庸腐败,也因此才造就了杜甫的悲怆与无奈。地理和风俗文化上,北方人性格豁达,南方人性格细腻。性格豁达的北方艺术家总是爱创作北方气派的艺术作品,南方艺术家则更倾向于细腻的描绘与刻画。所谓地北方山水派 “荆（）

案例：

阅读《林黛玉进贾府》教学片段，完成下题。

师：今天我们学的这篇课文以林黛玉进贾府的所见所闻为线索，那么林黛玉是个什么样的人物呢?通过自学我们有了大致的了解，首先我们知道，林黛玉是一个出身贵族家庭的小姑娘，母亲去世后孤身一人来到贾府，投奔外祖母，同学们想一想，她实际上处于一种怎样的生活境地?

生：寄人篱下。

师：非常好，林黛玉在贾府的处境就是寄人篱下。因为寄人篱下，所以她一进贾府就自然产

生了一种防卫心理，不知道大家在读书的时候有没有留心到，我们一起把它读出来好吗?

生：“这林黛玉常听得母亲说过，她外祖母家与别家不同。她近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已不凡了，何况今至其家。因此步步留心，时时在意，不轻易多说一句话，多行一步路．惟恐被人耻笑了她去”。

师：找得非常准确．林黛玉进入贾府后确实是步步小心、时时在意。那么，她进入贾府以后该怎样和贾府的人说话呢?我们现在就来品一品林黛玉与贾府的人曾说的话。请同学们在书中勾画一下，林黛玉进贾府后和哪些人说了些什么话。

生：第一处：邢夫人苦留吃过晚饭去……夫人听说，笑道“这倒是了”。第二处：黛玉便向椅上坐了……岂得去沾惹之理?

师：请坐!这位同学找了到了两处，一是林黛玉回答大舅母邢夫人说的话，二是回答二舅母王夫人说的话，那我们先来看看第一处，林黛玉是在什么样的情况下回答邢夫人话的?

生：邢夫人苦留林黛玉吃过晚饭再回去。

师：我们把第一段再读一遍。

（生齐声朗读）

师：说实在话，这的确是拉家常，说的话很普通、很平常，不知道同学有没有注意，在这看似平常的话中也有一些地方值得我们琢磨。哪位同学来品一品?

生：林黛玉很自尊，说话很小心，她怕被人耻笑。

师：看来这位同学已经品出了一些味道。我们知道，邢夫人要请黛玉吃饭，但黛玉又不能吃，所以黛玉说这番话的目的就是要推辞。如果我是林黛玉，这样说行不行：“舅母赐饭，我就不敢领了，因为还要去拜见二舅母，异日再领，未为不可。”好吗?有哪位同学站在大舅母的立场上谈一谈?

生：很不高兴，心想我有什么比不上二舅母的吗?

师：会生气，因为你觉得林黛玉有一点看不起人，是吧?我留你吃晚饭是好意，你不吃也就罢了，不吃的原因竟是要看望二舅母。你心里就会想了，难道二舅母比我重要吗，是不是会有这样不好的效果啊?但是。林黛玉说了一番话后邢夫人有没有生气?

生：没有。邢夫人笑了，很高兴，并且说“这倒是了”。

师：为什么会这样?关键是哪句话打动了邢夫人，让邢夫人不但不生气，反而很高兴呢?

生：“舅母爱惜赐饭。原不应辞”，还有“望舅母容谅”。

师：对，小小年纪说话有情有理，“舅母爱惜赐饭”，显得很领舅母的情谊，“恐领了赐去不恭，异日再领，未为不可”，对长辈的礼数使得她不得不辞谢。这番话说得很有礼貌，既表达了她对邢夫人的感激之惰。又让邢夫人觉得这顿饭黛玉委实不能吃。

师：那么，林黛玉跟王夫人又是怎样说的呢?王夫人给黛玉介绍宝玉，王夫人是怎样说宝玉的?

生：“我有一个孽根祸胎，是家里的‘混世魔王’，今日因庙里还愿去了，尚未回来，晚间你看见便知了。你只以后不要睬他，你这些姊妹都不敢沾惹他的。”

师：是的，王夫人只有一个目的，就是叮嘱林黛玉不要理睬宝玉，不要沾惹宝玉。同学们，你们看．如果我是林黛玉能不能这样说：“舅母，我可不能不睬他，我可要和宝哥哥玩的啊”?

生：（笑）不行。

师：以林黛玉的身份，她不能这样说，她肯定得顺着王夫人的话，说我不去沾惹他。那老师再来扮一下林黛玉，看这样说行不行：“舅母所说的可是这位衔玉所生的哥哥，在家时就常听父母亲说起，说这位哥哥非常顽劣，极不喜欢读书，舅母放心，我不会去沾惹他的。”你们觉得林黛玉这样说行不行?

生：不行．林黛玉刚刚到贾府，以她的性格不可能这样说话。而王夫人又是宝玉的母亲，俗话说母子连心．王夫人要是听到别人这样说自己儿子，会生气的。

师：那王夫人不是自己说过的吗，宝玉是混世魔王，孽根祸胎。她自己先说的，怎么林黛玉说了她就不高兴呢?

生：王夫人自已说可以，别人说就不行，这是人之常情。

师：对的．人之常情。更何况王夫人只是说说而已，心里也许并不这么想，那么我们来看看林黛玉是怎样回答的，大家一起来读读。

生：“舅母说的，可是衔玉所生的这位哥哥?在家时亦曾听见母亲常说，这位哥哥比我大一岁，小名就唤宝玉，虽极憨顽，说在姊妹情中极好的。”

师：王夫人什么反应?

生：很高兴。

师：为什么?

生：林黛玉非但没有贬，反而说出了宝玉的优点，他和姊妹的关系很好，所以大家才喜欢同他玩的，所以王夫人很高兴。

师：那么，林黛玉又是怎样回答她不会去沾惹宝玉的呢?

生：“况我来了，自然只和姊妹同处，兄弟们自是别院另室的，岂得去沾惹之理?”

师：很好，这就是说林黛玉把自己不沾惹宝玉归结为家规礼教，由于男女住处分开，自然不可能去沾染他，林黛玉不提自己不想去沾惹宝玉，只是说客观上不可能沾惹宝玉，二舅母听了心里自然就不会有其他想法，那么同学们来评一评，通过林黛玉和邢夫人、王夫人的对话，你觉得林黛玉这个人说话怎么样?

生：时时留意，处处小心。

生：非常周到，想了很多问题。

生：她的话让别人听了很舒服，很得体。

师：说得非常好，这说明林黛玉说话非常得体，语言恰到好处。我们总结出林黛玉的个性是谨慎多虑的。可不可以这样说呢?

生：可以。

问题：

这是某位高中语文教师讲授《林黛玉进贾府》一课时的教学实录（节选），请认真阅读并对其进行客观评析。

儒家的核心概念是什么?仁义。道家的核心概念是什么?自然。孔子的仁既指成己，也指爱人，通过成己达到爱人。这是儒学的基本义理，但推敲起来有不少问题。例如，这里的“己”如何理解?是个体之“己”，还是普遍之“己”?如果是普遍之“己”，那么又如何达到这种普遍的认识呢?如果说孔子当年生活在一个礼俗的社会，价值相对单一，容易形成共识的话，那么我们今天所生活的多元社会，问题要复杂的多。你想要的，也是别人想要的吗?你所追求、实现的，为什么也要求别人追求和实现呢?但老子的思路则有所不同，在他看来，爱的背后往往隐藏着控制、专断，所以只讲仁爱还不够，更重要的是符合自然，所以他的核心概念是自然。

这段文字作者主要想说明的是：

A. 儒家和道家核心理念的比较

B. 儒家的“仁义”理念已不合时宜

C. 儒家和道家理念的现实意义

D. 应重视视道家的“自然”理念

[材料1]马克思的全部理论，就是运用最彻底、最完整、最周密、内容最丰富的发展论去考察现代资本主义。自然，他也就要运用这个理论去考察资本主义的即将到来的崩溃和未来共产主义的未来的发展。

  [材料2]新思潮的优点又恰恰在于我们不想教条地预期未来，而只是想通过批判旧世界发现新世界。

  [材料3]在将来某个特定的时刻应该做些什么，应该马上做些什么，这当然完全取决于人们将不得不在其中活动的那个既定的历史环境。

  [材料4]我们可以绝对有把握地说，剥夺资本家一定会使人类社会的生产力蓬勃发展。但是，生产力将以什么样的速度向前发展，将以什么样的速度发展到打破分工、消灭脑力劳动和体力劳动的对立、把劳动变为“生活的第一需要”，这都是我们所不知道而且也不可能知道的。

  [材料5]我们只能谈国家消亡的必然性，同时着重指出这个过程是长期的，指出它的长短将取决于共产主义高级阶段的发展速度，而把消亡的日期或消亡的具体形式问题作为悬案，因为现在还没有可供解决这些问题的材料。

  请回答：

在不少“选秀”场合，经常会传出语文笑话。古人说过，“读书必先识字”，今天的年轻人，也许外语说得很溜，汽车开得很酷，电脑玩得很转，恰恰是“识字”这一环节成了弱项。什么叫“杯水车薪”——用一杯水做出租车的车费；什么叫“狡兔三窟”——抓一个狡猾的兔子要挖三个洞……这类让人喷饭的答案出现在一个人身上，可以说是喜剧；出现在一群人身上，则成了悲剧。凭借这样的语文水平，阅读自然便成了奢侈。 这段文字意在说明（ ）。

A.当今社会中有许多语文素质低的人存在

B.要努力提高个人素质

C.在接受各种新兴事物的同时，不应该忘记传统文化

D.要保护阅读力、提升阅读力

卢梭所说的“人所形成的人”是指一种什么样的人?()

A、亚当和夏娃的子孙

B、自然人

C、人造人

D、社会人