“很多中国父母不仅关注我们的成长、学业，还关心我们的婚姻”这句话的意思是（）

②但是，不可否认的是，在整个中国封建社会有媒的婚姻仍然占整个历史的主流。

③媒人，虽自古就被视为婚姻合乎道德的楔子，不可缺少的中介人，但是，并不具有绝对普遍意义。

④在这里，父母之命、媒妁之言是相提并论的，是婚姻成立不可或缺的条件

⑤明清时期，很多少数民族通过对歌、出游、传递情物等方式缔结婚

⑥宋、元时代，一些权贵之家往往采用搭彩楼、抛綉球的方法，在朝廷大考、进士及第游街的时候竞相招聘为婿。

对上述语序排列正确的是

A.①④③⑥⑤②

B.②①③④⑥⑤

C.①③④②⑥⑤

D.④③①⑥⑤②

A.甲男与表妹乙的婚姻

B.甲男隐瞒已婚事实与乙女的婚姻

C.甲（男，18 岁）与乙（女，16 岁）的婚姻

D.甲男与乙女并不相爱，在双方父母胁迫下登记结婚

A.甲男与表妹乙的婚姻

B.甲男隐瞒已婚事实与乙女的婚姻

C.甲（男，18 岁）与乙（女，16 岁）的婚姻

D.甲男与乙女并不相爱，在双方父母胁迫下登记结婚

A．父母的忽略

B．他们父母的婚姻不和谐

C．父母本身情绪有困扰或者有反社会行为

D．拒绝、严厉的但又缺乏一致的惩罚

E．无效的父母养育(指的是来自父母的关心、爱护和教导)

一般资料：求助者，女性，33岁，公司职员。

案例介绍：求助者结婚十年，因病一直没有生育。丈夫以前对有没有孩子无所谓，现在又改变了态度，说很想有自己的孩子。随年龄的增大求助者的压力很大，担心夫妻感情受到影响。四个月前发现丈夫网恋，为这事和丈夫吵过好多次，接受不了这个现实，很痛苦，主动前来咨询。

下面是心理咨询师与求助者的一段咨询对话：

心理咨询师：你需要我帮你解决什么心理问题呢？

求助者：我现在不知道该怎么办，这种事情也不是对谁都能说的，你能告诉我该怎么办吗？

心理咨询师：你想怎么办呢？

求助者：我不知道，所以来咨询。

心理咨询师：那你现在想想可以吗？

求助者：我想了，但我想不出来。

心理咨询师：那你能详细说说你都想了什么吗？

求助者：他和我结婚的时候一无所有，我为婚姻付出了太多，我父母为我们买了房子，他们自己还住在老房子里。我因病不能生育，无法满足丈夫要孩子的需求。现在丈夫网恋。还不听我的劝阻，让我非常痛苦，对未来缺乏信心。朋友劝我，男人都这样，离婚不一定就好，还会有很多新的矛盾，还是原配的好。我真不知道怎么办才好，我现在都快崩溃了，觉得活着一点意思都没有，我吃不下、睡不着，工作也没精打采，什么事也不想干。我今天来就是想让你告诉

诉我到底该怎么办？

心理咨询师：我很理解你的痛苦，你现在是对离不离婚无法决断，对吗？

求助者：是的，我如果选择不离婚，可我为什么要宽容他呢？是他犯的错误。唉，如果离婚，我又害怕过得还不如现在。

心理咨询师：你目前的婚姻，就像住在一座危房里，你怎么办？

求助者：（沉默）危房？我可以加固、改造，还可以就这么忍着，或者搬走。

心理咨询师：是的，那你作何选择？

求助者：我，我可能会根据哪个有利选哪个。

心理咨询师：对于你刚才的坦率，我很高兴。

求助者：（点点头）

心理咨询师：你现在的冲突，就是因为有好几种选择，每种选择各有利弊，你不是不知道怎么做，你是选择哪个都只要它的利，不要它的弊，是吗？

求助者：好像是这样了，我明白了，您的意思是说我什么都想得到？

心理咨询师：你觉得呢？理性的做法是：接纳我们不能改变的，改变我们可以改变的。

求助者：我懂了，我知道该怎么办了，……您为我解决了一个大难题，以后您就是我的知

心朋友了，有什么想不明白的问题我就给您打电话。

心理咨询师：好吧，我的电话号码是……

心理咨询师告诉求助者电话号码，出现的失误是（）。

A.没有避免双重关系

B.违背保密原则

C.违背自我保护原则

D.违背价值中立原则

  A．父母的忽略

  B．父母的婚姻不和谐

  C．父母本身情绪有困扰或者有反社会行为

  D．拒绝、严厉的但又缺乏一致的惩罚

  E．无效的父母养育(指的是来自父母的关心、爱护和教导)

师：大家看下一个问题，我们知道，古代妇女的地位是很低下的，但课文中的焦母却能独断专行。为所欲为。这是为什么呢?

生：这是因为儿子儿媳都很孝顺，特别是儿子．性格太懦弱了。

生：这只是一方面的原因。另一方面，此时的焦母，不仅是母亲，更是封建家长和封建礼教的代表，正是这两座大山压得刘、焦喘不过气来。

师：好，弄清了这一点，也许对我们下一个问题的解决有所帮助。不少同学在预习时就提到这样一个问题：儿子是如此听话，媳妇是如此优秀，他们的婚姻又是如此美满．焦母为何要无事生非。棒打鸳鸯，强行拆散他们呢?

生：因为刘兰芝太优秀了，焦母嫉妒了，加上刘兰芝太柔顺，太听话，焦母认为她好欺负。

生：我查阅了相关资料，发现《礼记》中有这么一句：“子甚宜其妻，父母不说，出。”据此，我认为是刘、焦的感情太深了，两人经常卿卿我我。眼看着自己辛辛苦苦一手带大的儿子被别的女人夺走了，自己却被冷落在一旁，焦母吃醋了。

（全班大笑）

师：有道理。据说现实生活中还真有这样的事情发生呢!好，大家继续谈。

生：古语说：不孝有三，无后为大。焦母嫌弃刘兰芝，是不是因为她没有生育儿子?

（对此同学们议论纷纷，莫衷一是。有的说有可能，有的说课文中并未提到这一点，因而不能肯定）

生：俗话说“多年的媳妇熬成婆”。是不是焦母以前就是这样被婆婆欺负的，如今熬出了头。便要在媳妇身上报复?

生：是不是焦母的更年期到了．因此她性情乖僻．行为反常?

（全班哄堂大笑，继而争论不休。有的说没那么快，因为古代女子十几岁就结婚，推算起来焦母才三十几岁；有的说完全有可能，如果焦母是晚婚晚育的话）

师：刚才有住同学引用了《礼记》中的一句话来分析，在此我也想向大家提供《礼记》中的另一条记载，看看对大家是否有帮助。这条记载是：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去。多言去，窃盗去。”

生：我认为最主要的原因是，刘兰芝在家里的表现触犯了封建礼教，触怒了焦母。你看，在焦母的眼里，刘兰芝是“举动自专由”，她认为“此妇无礼节”，作为封建家长和封建礼教代表的焦母当然会“吾意久怀忿”了。可以说，焦母正是凭借“七去”中的第一条来迫害刘兰芝的。从这个意义上说，刘、焦其实就是封建制度和封建礼教的牺牲品。

（教师带领学生纷纷鼓掌表示赞同）

对该教学实录的分析，不恰当的是（ ）。

A.教师突破了传统的“传道授业解惑”角色定位

B.创设了民主活跃的课堂，实现了课堂效益最大化

C.主体性教学可以淡化教师的作用．引发学生大胆质疑、积极思考

D.教师肯定学生的发言．大大激发了学生参与课堂的兴趣

  A．包办婚姻

  B．买卖婚姻

  C．订小亲

  D．子女阻挠丧偶的父母再婚

一般资料：求助者，女性，33岁，公司职员。

案例介绍：求助者结婚十年，因病一直没有生育。丈夫以前对有没有孩子无所谓，现在又改变了态度，说很想有自己的孩子。随年龄的增大求助者的压力很大，担心夫妻感情受到影响。四个月前发现丈夫网恋，为这事和丈夫吵过好多次，接受不了这个现实，很痛苦，主动前来咨询。

下面是心理咨询师与求助者的一段咨询对话：

心理咨询师：你需要我帮你解决什么心理问题呢？

求助者：我现在不知道该怎么办，这种事情也不是对谁都能说的，你能告诉我该怎么办吗？

心理咨询师：你想怎么办呢？

求助者：我不知道，所以来咨询。

心理咨询师：那你现在想想可以吗？

求助者：我想了，但我想不出来。

心理咨询师：那你能详细说说你都想了什么吗？

求助者：他和我结婚的时候一无所有，我为婚姻付出了太多，我父母为我们买了房子，他们自己还住在老房子里。我因病不能生育，无法满足丈夫要孩子的需求。现在丈夫网恋。还不听我的劝阻，让我非常痛苦，对未来缺乏信心。朋友劝我，男人都这样，离婚不一定就好，还会有很多新的矛盾，还是原配的好。我真不知道怎么办才好，我现在都快崩溃了，觉得活着一点意思都没有，我吃不下、睡不着，工作也没精打采，什么事也不想干。我今天来就是想让你告诉

诉我到底该怎么办？

心理咨询师：我很理解你的痛苦，你现在是对离不离婚无法决断，对吗？

求助者：是的，我如果选择不离婚，可我为什么要宽容他呢？是他犯的错误。唉，如果离婚，我又害怕过得还不如现在。

心理咨询师：你目前的婚姻，就像住在一座危房里，你怎么办？

求助者：（沉默）危房？我可以加固、改造，还可以就这么忍着，或者搬走。

心理咨询师：是的，那你作何选择？

求助者：我，我可能会根据哪个有利选哪个。

心理咨询师：对于你刚才的坦率，我很高兴。

求助者：（点点头）

心理咨询师：你现在的冲突，就是因为有好几种选择，每种选择各有利弊，你不是不知道怎么做，你是选择哪个都只要它的利，不要它的弊，是吗？

求助者：好像是这样了，我明白了，您的意思是说我什么都想得到？

心理咨询师：你觉得呢？理性的做法是：接纳我们不能改变的，改变我们可以改变的。

求助者：我懂了，我知道该怎么办了，……您为我解决了一个大难题，以后您就是我的知

心朋友了，有什么想不明白的问题我就给您打电话。

心理咨询师：好吧，我的电话号码是……

心理咨询师“对于你刚才的坦率，我很高兴”使用是技术是（）。

A.指导

B.自我开放

C.解释

D.情感表达