尧舜时期的皋陶就已经提出：“天聪明自我民聪明，天明畏自我民明威。”有明显的（）思想。

与“人人亲其亲，长其长，而天下平”思想不一致的是

A.“天听自我民听，天视自我民视。”

B.“尧舜之道，孝弟而已矣。”

C.“孝弟也者，其为仁之本与。”

D.“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

A.《尚书·泰誓》

B.《尚书·尧典》

C.《左传·成公十三年》

D.《左传·桓公六年》

A、以德配天

B、天命靡常

C、无为而治

D、神道设教

在中国传统文化中有着丰富的民本思想，下列名言与作品对应正确的是()

A.天视自我民视，天听自我民听——《国语》

B.防民之口，甚于防川——《尚书》

C.民为贵，社稷次之，君为轻——《孟子》

请说明下面这三句话的基本含义，并从中国传统法律文化的角度加以评析。

“天视，自我民视；天听，自我民听。” ——《尚书.泰誓中》

“民之所欲，天必从之。” ——《尚书.泰誓上》

“天视自我民视，天听自我民听”这两句话是《孟子》引用的古代《尚书》中的《》篇。

与“人人亲其亲,长其长,而天下平”思想不一致的是()。

A、“尧舜之道,孝弟而已矣”

B、“孝弟也者,其为仁之本与”

C、“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”

D、“天听自我民听,天视自我民视”

请说明下面这两句话的基本含义，并从中国传统法律文化的角度加以评析。 “天视，自我民视；天听，自我民听。”“民之所欲，天必从之。”

距“自我意识”这一概念的提出到今天已经有120多年的历史了。()

下列古语中未体现“以人为本”思想的是()。

A、“民为贵，社稷次之，君为轻”

B、“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁”

C、“天视自我民视，天听自我民听”D、“仁者爱人”