你认为自己有从众心理吗？应如何克服？

结合材料回答问题：

材料1

资料来源：新华网、《人民日报》等

材料2

最近以来，中国互联网上连续发生多起谎言、谣言传播事件，所谓失足女接客日记、某粉店使用火葬场尸油煮粉、某大学3名女生被强奸、浙江海宁癌症村，如此等等，子虚乌有的事却被别有用心者编造得天花乱坠，不明就里者在网上围观、传播。

网民“皖西啄木鸟”说，文明上网是每个公民必须遵守的最起码的道德规范，对肆意在网上编造和传播谣言的行为，早就应该严厉打击、依法惩处；“语评吾”说，恣意造谣惑众或能一时得逞，但最终会自食苦果，奉劝那些别有用心或以谋利为目的的造谣者，别搬起石头砸自己的脚；“小人鱼”说，净化网络环境人人有责，别让我们的心灵无处可栖。

网民“飞翔的鱼”说，情绪冲动、偏见或从众心理，都有可能使人们在面对谣言时失去判断，相信谣言的人在不自觉中充当了下一个传播者；“小矮”说，不发布、不传播谣言，既是对自己的负责，也是对他人的负责；“柯罗”说，同样的谣言有人能识破，有人却被蒙蔽，因为谣言就像病毒，你强它弱，你弱它强，要想不中毒，就得加强自身“锻炼”。

网民“真知说见”认为，如果不能对网上造谣传谣者进行及时坚决的打击，就会有越来越多的人信谣，就会有越来越多的人传谣。“山清老汉”建议对造谣者和恶意传谣者要穷追不舍，不能有丝毫手软，应该动员全社会力量进行网上“打假”。还有网民建议，谎言、谣言滋生和传播的每一个环节都要成为责任主体，网民和网站都要履行道德义务，承担法律责任。

摘编自：新华网《网络谣言，这个毒瘤必须摘除》(2011年10月1日)

请回答：

(1)结合材料1,简要概括互联网对人们生活的影响。

(2)结合材料2，分析伦理道德对网络的健康发展有何重要意义?

(3)谈谈网络生活中应当如何加强社会公德自律。

(42)

A、没有有道理。

B、有道理。

C、心理因素使得涨势看涨，跌时看跌，最终总是涨跌过头。

D、从众心理使得股票价格总是会偏离价值。

如果某人对于不法分子从事的非法集资活动无法做出准确判断时，你认为以下哪些可以帮助他( )。

A.摆正心态，理性面对高利诱惑，明白“天上不会掉馅饼”，也不可能一夜暴富

B.摒弃从众心理，考虑自身的风险承受能力

C.只投入一部分的钱财，减小风险

D.将包装的信息透露给他的商业对手，让对方损失

在一对夫妻的家庭咨询中你发现对于丈夫炒股投资失败这件事，丈夫更倾向于认为是当前投资环境差的原因，而不认为存在自身的原因，妻子则不断责备丈夫过于莽撞、投资策略有问题，不认为与投资环境存在关联。如果从社会心理学的角度理解，这可能是什么现象?

A.从众现象

B.基本归因错误

C.认知失调

D.登门槛效应

杨经理想招一个秘书，在招聘时，面试了十几个女孩子，发现对一个女孩子特别满意，但她有一点缺点，就是稍微有点粗心，你让她打字、写个报告，她经常会打错一个字母或缺半个括号，就这一点缺点，其它方面都特别满意。杨经理一想，哎，我自己也有个缺点就是比较粗心，马马虎虎的，大大咧咧的，我自己都有这个缺点，人谁能没缺点呢，就聘用她吧。事实证明，她在不到三个月的时间里，给杨经理造成了很大的麻烦。因为她粗心，报告不能及时上交，有很多错误要改，做统计数字不准确。她还负责工商保险、养老保险、养老金的统计，错一个数对员工都是100%的损失。事实证明，杨经理的粗心并没有致命，因为她是一个人力资源部的经理，而人力资源部的秘书粗心呢，就变成了一个致命的缺点。看出来的缺点却把它淡化，这个误区就叫()误区。

A.晕轮效应

B.盲点

C.从众心理

D.像我

阅读下列材料，回答问题。

时尚浅说

黄毓磺

辞典上“时尚”直白的释义就是一时风尚。作为社会流变、生活迁移、价值更迭驱动下的潮汐式性相，主要是审美旨意、心理趋向在公众与日常的表征。其公众性、盲动性、愉悦性以及可仿效性的自身特质，决定了它浪打浪般的生长，成就其推进演化的广度、强度和速率；还不妨说，时尚作为时代的情感表征，乃是一个时代的种种合力使然。虽然其行也不远，此起彼落，时有变更，却不随一己好恶而兴废，不因拒之纳之而行止，称得上是一位无翼而飞、天生天杀的主儿。

同时，时尚也并非可以简单地一面而论。其本身也具备种种包容的可能：既可孕育诞生之契机，亦可成为溃糜之温床，事情确实存在两面性。“因势利导”因而成为可能，“圣者时也”的名言，“我行我素”的标榜，也因而都在大本大宗的道理之内，是从不同侧面说明了人在“自然化”了的客体面前的主观选择和临世态度。

不妨说，“趋时”是人类的天性，要不然“ok”“byebye”也不至于那么频频挂到男男女女的嘴边。这一方面说明人的“顺变”能力，另一方面呢，也说明了人的“从众”心理——他那样说的时候，未见得自己多么酷爱英语。可见，“趋时”大体指向外部关涉，关涉“面子”上的事，跟自己内心的好恶关系不是太大的。这原本毋庸置疑，须得一议的是：这里的时尚很可能成为一种压力，压迫人们划一了心志和产生超水平的企求。诸如就业上某些职岗的过冷过热，诸如婚嫁时房子、车子被列为必要前提——面对种种时尚如鹜趋之或心理失衡，人们有理由拒绝“安分守己”“安贫乐道”的慰勉，也同样有必要顾及具体的现实条件和属于自己的选择。

如果说人除了是一种“物质”存在还分明是一种“精神”存在，那么，“与时俱进”跟“顺时迁变”就不能是一回事。而且，执着于精神性的人还往往抱持跟时尚“对视”的姿态，所谓“不随俗沉浮”，大体描述了在物性和物化了的时尚面前保持一份心灵的高傲。“不合时宜”归根结底是一种精神境界，是“抗尘走俗”与“超尘脱俗”的起始点。我们无法在普遍的层面上要求人们都成就为精神上的“庞然大物”，可以肯定的则是：一个精神强健的人，一个有作为的人，一个不失尊严的人，无论是在春风得意中走马，还是在艰难困顿中蹒跚，都不能是一个失落自我而为时尚左右的人。

文章说，“‘趋时’是人类的天性”。请简要阐述你对这句话的理解。

当你身边大多数人选择某种东西时，你常不自觉的做出相同的行为，这一心理现象称作()

A 刻板印象

B 社会吸引

C 从众

D 服从