党内党外都要分清是非。如何对待犯了错误的人，这是一个重要问题。正确的态度是，对于犯错误的同志，采取以下哪一种方针：（）

下列对庄子“齐是非”的观点理解错误的是：()

A.很对时候正确和错误都没有绝对

B.我们每个人看待问题都是受局限的

C.齐是非就是不需要分清对错

D.要尊重别人表达自己观点的权利

《论十大关系》阐述了政治方面的关系问题，包括( )

A．在汉族和少数民族方面，要反对大汉族主义，巩固各民族团结

B．在党和非党关系方面，要实行“长期共存，互相监督”的方针

C．在是非关系方面，要分清是非，对待犯错误的人要“惩前毖后，治病救人”

D．在革命和反革命的关系方面，认为反革命已大为减少，今后要化消极因素为积极因素

我国社会主义条件下的人民内部矛盾

A．是分清是非问题

B．是人民利益根本一致基础上的矛盾

C．不是对抗性矛盾，但处理不当也可能发生对抗

D．解决方法可概括为一个公式：团结－批评－团结

毛泽东指出，敌我矛盾和人民内部矛盾的性质是( )

A、前者是分清是非的问题，后者是分清敌我的问题。

B、前者是分清敌我的问题，后者是分清是非的问题。

C、都是是非问题

D、都是人民内部矛盾

在社会主义社会，解决敌我矛盾是分清敌我的问题，解决人民内部矛盾是分清是非的问题。()

我国社会主义条件下的人民内部矛盾

A．是分清是非问题

B．是人民利益根本一致基础上的矛盾

C．不是对抗性矛盾，但处理不当也可能发生对抗

D．解决方法可概括为一个公式：团结—批评—团结

结合材料回答问题。 材料1 评价中国人的道德，要分清主流和支流，主流是好的。 ——摘编自光明网：中央文明办专职副主任王世明回答记者问 材料2 1980年代以来逐渐形成的“逆向种族主义”思潮认为，中国人是“丑陋”的，中华文化是“酱缸文化”，必须推倒重来。但今天来看，这种思潮的确是过于偏激了，因为它解释不了为什么在近代以前的历史长河，中华文明能够长期占据世界之巅?为什么中国人能够长期享受着远高于西方人的物质和文化生活水平?它也解释不了为什么新中国成立以来，中国何以能够长期快速地发展?它更解释不了为什么在今天西方文明已经颓势尽显的情况下，中国却依然保持了勃勃生机? ——摘编自《法制日报》(光明网) 材料3 “中国传统文化在当前肯定要面临很多挑战。”按马克思主义观念来看，随着经济基础的变更，上层建筑迟早要发生变化……传统文化虽可重建，却不应因此肆意破坏已有的文化精髓。近年来，由“三俗”之风引起的祭拜活动、恶意炒作、低俗影视作品已混淆了基本的是非观念，丧失了道德底线。更有人大搞功利主义，打着弘扬传统文化的旗帜进行商业炒作，唯利是图。对于这种现象。文化部部长蔡武曾提出严厉批评，强调对待传统文化，一要心存敬畏，二要心存感恩之情。 ——摘编自《中国社会科学报》 材料4 我们确实应当学习人类的一切先进文化，但是我们不能割断自己的历史与文化。既不能夜郎自大，又不能妄自菲薄，不能从一个极端跳到另一个极端。中华民族有着丰富的道德文化资源，它们应当在现代化进程中获得新生。我们需要借鉴国外优秀的研究成果，需要充分挖掘与借鉴传统的优秀思想资源，但是必须警惕文化虚无主义和文化复古主义，必须坚持文化的主体性，必须警惕生搬硬套，必须注意不同语境下的问题差别及理论解释的有效性。我们需要理论创新，但是，这种理论创新必须是扎根生活、言之有物、言之有理的，而不是闭门造车、玩弄概念、哗众取宠的。 ——摘自2009年1月13日《光明日报》：伦理学理论发展30年 请回答：

结合材料回答，“逆向种族主义”思潮的错误所在以及如何正确对待中华民族道德传统。

发扬党内民主( )。

A.要允许任何人以任何形式发表不同意见

B.要纠正一部分领导中缺乏民主精神，听不得不同意见，甚至压制批评的家长作风

C.对任何党员提出的批评意见，只要是正确的，都应采纳和接受

D.对待思想—亡理论上的是非，决不能采取压服的办法

毛泽东指出，敌我矛盾和人民内部矛盾的性质和解决方法分别是()

A、前者是分清是非的问题，后者是分清敌我的问题。

B、前者是分清敌我的问题，后者是分清是非的问题。

C、前者采用专政方法，后者采用民主方法。

D、前者采用民主方法，后者采用专政方法。

分清是非是秉公执法的依据，也是解决人民内部矛盾的基本方法。()