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[单选题]

殷周法制之变主要表现在:

A.敬天保民、明德慎罚

B.周公制礼

C.神明裁判

D.奴隶制五刑

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第1题

相传在3000多年前的殷周之际,( )制礼作乐,就提出了礼治的纲领。

A.周公

B.姜尚

C.文王

D.纣王

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第2题

王国维在《殷周制度论》中说:“故天子诸侯之传世也,继统法之立子与立嫡也……古人非不知……立贤之利过于立嫡,人才之用优于资格,而终不以此易彼者,盖惧夫名之可藉,而争之易生,其弊将不可胜穷。”王国维这段话的主要说明了()。

A.嫡长子继承制的特点

B.嫡长子继承制是历史的继承

C.嫡长子继承制的弊端

D.嫡长子继承制的优越性

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第3题

养生一词,原出《管子》,乃保养生命以达长寿之意。早在殷周时期已有文字记载,至春秋战国时期,诸子百家的作品中有关养生的记载更多。隋、唐时期,中国的养生学更趋完善。今天,随着社会的发展。养生文化也同时随着演变而更加丰富新颖,并融合其他领域的养生之道。这说明中华文化( )。

A.博大精深

B.源远流长

C.具有包容性

D.具有时代性

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第4题

殷周以来刻在钟鼎彝器上的铭文,后世称之为“钟鼎文”、古文或()
A.大篆

B.甲骨文

C.石鼓文

D.小篆

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第5题

“周之兴也,吕牙在殷”中“吕牙”是指

A、姜尚

B、帝辛

C、后羿

D、伊尹

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第6题

在殷周之际,周公等人的观念发生了哪些变化?“以德配天”“敬德保民”的思想有什么意义?
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第7题

在下列历史事件中,导致王朝更替的是( )。

A.盘庚迁殷

B.牧野之战

C.周公东征

D.共和行政

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第8题

“九鼎既成,迁于三国。夏后氏失之,殷人受之;殷人失之,周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转,主要因为它是( )。

A.反映民心民意的凭据

B.国王祭祀的重要礼器

C.青铜工艺水平高的标志

D.王朝统治权力的象征

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第9题

“九鼎既成,迁子三国。夏后氏失之,殷人受之;殷人失之,周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转,主要因为它是( )。

A.反映民心民意的凭据

B.国王祭祀的重要礼器

C.青铜工艺水平高的标志

D.王朝统治权力的象征

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