可持续文化遗产旅游产品体系就是遵循可持续发展理念,树立文化资源观、文化尊重（自尊和他尊)观、文化保护观、文化发展观,形成涵盖（）的多元化产品体系。

A、象限一：经济和旅游经济欠发达地区普遍存在，文化遗产被视为旅游资源，文化遗产在旅游利用中有被损害的威胁，理论界会关注遗产的旅游可持续利用问题。

B、象限二：主要出现在文化遗产主导的旅游目的地，如西安，这里在认知上文化遗产本身得到尊重。

C、象限三：发生在经济相对发达的地区，注重把旅游从社群主义转化为功利主义。

D、象限四：是理想的旅游，旅游变成了现代文明的表征和进步方式，旅游作用是为了促进人的全面发展、人与自然和谐统一和实现人类命运共同体的建设。

在旅游者途经和逗留的地方构成接待群体的居民，有权得到旅游者对他们的习俗、宗教和文化的理解和尊重，因为这些都属于人类的共同遗产。他们有权自由地使用自己的旅游资源，同时通过他们的态度和行为，使他们的自然和文化环境得到尊重。为了对这样的理解和尊重提供便利，旅游者应该尊重接待群体的习俗、传统的和宗教的做法、当地的禁忌、名胜和圣地，在旅游者途经和停留的地方构成接待群体的居民，应使旅游者受到好客、礼貌和尊重的接待，这是和谐的人际和社会关系的发展所必不可少的。

这段文字中，画线部分的“他们”指代的是（ ）。

在旅游者途经和逗留的地方构成接待群体的居民，有权得到旅游者对他们的习俗、宗教和文化的理解和尊重。因为这些都属于人类的共同遗产。他们有权自由地使用自己的旅游资源。同时通过他们的态度和行为，使他们的自然和文化环境得到尊重。为了对这样的理解和尊重提供便利，旅游者应该尊重接待群体的习俗、传统的和宗教的做法、当地的禁忌、名胜和圣地．在旅游者途径和停留的地方构成接待群体的居民，应使旅游者受到好客、礼貌和尊重的接待。这是为和谐的人际和社会关系的发展所必不可少的。

这段文字中。划线部分的“他们”指代的是（ ）。

在旅游者途经和逗留的地方构成接待群体的居民，有权得到旅游者对他们的习俗、宗教和文化的理解和尊重。因为这些都属于人类的共同遗产。他们有权自由地使用自己的旅游资源，同时通过他们的态度和行为，使他们的自然和文化环境得到尊重。为了对这样的理解和尊重提供便利，旅游者应该尊重接待群体的习俗、传统的和宗教的做法、当地的禁忌、名胜和圣地，在旅游者途经和停留的地方构成接待群体的居民，应使旅游者受到好客、礼貌和尊重的接待，这是和谐的人际和社会关系的发展所必不可少的。

这段文字中，划线部分的“他们”指代的是（ ）。

A．旅游地居民

B．旅游者

C．旅游资源

D．人类遗产

在旅游者途经和逗留的地方构成接待群体的居民，有权得到旅游者对他们的习俗、宗教和文化的理解和尊重，因为这些都属于人类的共同遗产，他们有权自由地使用自己的旅游资源，同时通过他们的态度和行为，使他们的自然和文化环境得到尊重，为了对这样的理解和尊重提供便利，旅游者应该尊重接待群体的习俗、传统和宗教的做法，当地的禁忌、名胜和圣地，在旅游者途经和停留的地方构成接待群体的居民，应使旅游者受到好客、礼貌和尊重的接待，这是为和谐的人际和社会关系的发展所必不可少的。 这段文字中，画线部分的“他们”指代的是( )。

A．旅游地居民

B．旅游者

C．旅游资源

D．人类遗产

在旅游者途经和逗留的地方构成接待群体的居民，有权得到旅游者对他们的习俗、宗教和文化的理解和尊重，因为这些都属于人类的共同遗产。他们有权自由地使用自己的旅游资源，同时通过他们的态度和行为，使他们的自然和文化环境得到尊重。为了对这样的理解和尊重提供便利，旅游者应该尊重接待群体的习俗、传统的和宗教的做法、当地的禁忌、名胜和圣地，在旅游者途径和停留的地方构成接待群体的居民，应使旅游者受到好客、礼貌和尊重的接待，这是为和谐的人际和社会关系的发展所必不可少的。 这段文字中，划线部分的“他们”指代的是( )

A．旅游地居民

B．旅游者

C．旅游资源

D．人类遗产

在旅游者途经和逗留的地方构成接待群体的居民，有权得到旅游者对他们的习俗、宗教和文化的理解和尊重，因为这些都属于人类的共同遗产。他们有权自由地使用自己的旅游资源，同时通过他们的态度和行为，使他们的自然和文化环境得到尊重。为了对这样的理解和尊重提供便利，旅游者应该尊重接待群体的习俗、传统的和宗教的做法、当地的禁忌、名胜和圣地，在旅游者途径和停留的地方构成接待群体的居民，应使旅游者受到好客、礼貌和尊重的接待，这是为和谐的人际和社会关系的发展所必不可少的。 这段文字中，划线部分的“他们”指代的是( )。

A．旅游地居民

B．旅游者

C．旅游资源

D．人类遗产