17. “居善地”的意思是处在非常好的地段

医学伦理学的宗旨是

A、扬善抑恶，更好地发挥医学效益，为人民的健康服务

B、描述医德

C、解释医德

D、树立医德

E、以上都是

语言文字功底扎实，大致意思是要求学者能较好地掌握研读经典和撰写论文所需要的语言文字。这一点具有普适性，而对 于研究传统文化或西方文化、印度文化的学者来说尤其重要。没有扎实的古文字功底，不熟练掌握英语、梵文等外语，仅从白话本、汉译本这些第二手资料入手来做 学问，固然也可以取得一定的学术成果，但不大可能成为学术大家。 这段文字意在说明（ ）。

A. 掌握古文字和外语是搞好学术研究的前提

B. 占有第一手资料才能取得突出的学术成果

C. 正确解读语言文字是文化研究的关键所在

D. 语言文字功底影响学术研究的深度与水平

语言文字功底扎实，大致意思是要求学者能较好地掌握研读经典和撰写论文所需的语言文字。这一点具有普适性，而对于研究传统文化或西方文化、印度文化的学者来说尤其重要。没有扎，实的古文字功底，不熟练掌握英语、梵文等外语，仅从白话本、汉译本这些第二手资料人手来做学问，固然也可以取得一定的学术成果，但不大可能成为学术大家。

这段文字意在说明（ ）。

A.掌握古文字和外语是搞好学术研究的前提

B.占有第一手资料才能取得突出的学术成就

C.正确解读语言文字是文化研究的关键所在

D.语言文字功底影响学术研究的深度与水平

语言文字功底扎实，大致意思是要求学者能较好地掌握研读经典和撰写论文所需要的语言文字。这一点具有普适性，而对于研究传统文化或西方文化、印度文化的学者来说尤其重要。没有扎实的古文字功底，不熟练掌握英语、梵文等外语，仅从白话本、汉译本这些第二手资料入手来做学问，固然也可以取得一定的学术成果，但不大可能成为学术大家。

这段文字意在说明（ ）。

A. 掌握古文字和外语是搞好学术研究的前提

B. 占有第一手资料才能取得突出的学术成果

C. 正确解读语言文字是文化研究的关键所在

D. 语言文字功底影响学术研究的深度与水平

“仁者无敌”的意思是说,有仁爱之心的人是无敌于天下的。这是梁惠王在向孟子请教如何为政时,孟子说的话,见于《孟子》一书的“梁惠王上篇”。有一次,梁惠王向孟子请教如何才能为国雪耻复仇 孟子说,只要能够施行仁政,以民为本,那么人民就会心甘情愿地为国效力。而敌国只是压迫和剥削人民,如果大王出兵征讨他们,必然是“仁者无敌”。“仁者无敌”的观点在《孟子》一书中多次被涉及。 应该说,“仁者无敌”的观点是符合孟子的一贯思想的。孟子主张施行“王道”,即所谓德治仁政。他认为只要国家的治理者自身道德高尚、关爱人民,就能够感化天下的百姓,使人们心悦诚服,从而自觉地归顺国君的统治。在这里,孟子强调了“以德治国”的重要性。当然,孟子也并不否定“依法治国”,至于它们之间的关系,孟子说:“徒善不足以为政,徒法不能以自行”。这是说仅仅有了道德,还不足以治理好一个国家,因为道德不是万能的;从另一方面看,单纯依靠制定法律也并不能使老百姓自觉自愿地去遵循它,因为法律是要靠人去执行的。对于一个健全的社会来说,道德与法律、德治与法治恰似车之两轮、鸟之双翼。它们都是不可或缺的,两者相辅相成、不能偏废。 这说明（）

A．道德似乎很柔弱,它的作用很有限,以德服人不如以力服人显得有力量、有效果。

B．道德人格的魅力也是具有强大的感召力的。

C．“以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。”

D．孟子的“仁者无敌”这句话,不仅仅是讲治国者的修养,其中的道理也同样适用于每一个人。

我们可以将“好为人师”中的“好”理解为努力、认真的意思，即要好好地当个人民教师。教师担负着教育下一代的重任.必须全身心地投入。但是，由于种种原因造成的教师待遇低，社会地位不高，使得一部分教师跳槽改行，“下海”经商，另一部分教师则人在课堂，心在市场。以本职工作为副，以第二职业为主，使得教育工作受到了不良影响。这是应当否定的。一方面。有关部门要关心教师，使之“好为人师”；另一方面，当教师的要立足本职，当好教师，不能误人子弟。

以下对“这是应当否定的”中的“这”指代的具体内容理解正确的是（ ）。

我们可以将“好为人师”中的“好”理解为努力、认真的意思，即要好好地当个人民教师。教师担负着教育下一代的重任．必须全身心地投入。但是，由于种种原因造成的教师待遇低，社会地位不高，使得一部分教师跳槽改行，“下海”经商，另一部分教师则人在课堂，心在市场。以本职工作为副，以第二职业为主，使得教育工作受到了不良影响。这是应当否定的。一方面。有关部门要关心教师，使之“好为人师”；另一方面，当教师的要立足本职，当好教师，不能误人子弟。以下对“这是应当否定的”中的“这”指代的具体内容理解正确的是（ ）。

人们对慈善的许多误解，来自对慈善绝对性的想象。事实上没有一个慈善家或慈善组织能够做到普遍地救济和无差别地帮助。世界上需要帮助的对象，与目前慈善的力量对比依然悬殊，慈善的力量仍然杯水车薪，所以弥足珍贵。因此，慈善不是普适的，而是有选择性的。作为稀缺性资源，慈善在对象的选择上，不得不面对注意力的分配问题。从这个意义上说，慈善不仅是一种社会行为，也是一种传播行为。不懂得传播，就不懂得慈善。慈善在传播中寻找捐助人，也在传播中选择被救助人。 下列各项在意思上与上文不相符合的一项是：

A.为“渐冻人”募捐的冰桶挑战，让慈善找到了一种新的模式：没有了悲情、感激和眼泪，在惊叫和笑声中，钱就捐出来了

B.冰桶挑战，是一种娱乐至死的行为，它把慈善搞成一种游戏，一种嘘头，和慈善的精神相去甚远

C.慈善募捐居然可以用游戏的方式来进行，这不仅是互联网时代慈善推广的一次改变，更是慈善方式的一次革命

D.慈善也需要好的创意来推广，冰桶挑战以一种很好的方式实现了慈善的目的。当今互联网时代需要更多的慈善创意

一般资料：求助者，女性，48岁，某公司副总经理。

下面是心理咨询师与求助者的一段咨询对话。

心理咨询师：您好!您希望在哪些方面得到我的帮助呢？求助者：我最近一段时间经常莫名其妙地紧张和担忧，在单位有时还控制不住自己的情绪对下属发脾气。

心理咨询师：这种情况大概持续了多长时间呢？求助者：2个月左右吧。

心理咨询师：您能具体说说是什么原因导致这样的情况吗？

求助者：具体原因我也说不准。其实最近我们公司的老总看我工作很辛苦，嘱咐我多注意休息，还为我增加了两个助手，让我指挥他们去做各种具体的事。

心理咨询师：您的意思是说您最近的工作负担减轻了。我觉得对您来说是件好事啊!

求助者：可是看着助手做事我总是着急，怕他们没有经验做不好，影响公司的业绩。有时我勉强控制住自己不对他们发脾气，但就会胸闷、心慌、出虚汗，手脚也不自主地颤抖。一天下来，感觉头紧头胀，脖子僵硬。我的朋友说我可能是焦虑症，所以我就到您这儿来了。心理咨询师：非常感谢您的信任!我能体会您的感受，也为您的情况着急。我想问您一下，您布臵的工作助手们都不能很好地完成吗？

求助者：也不是。布臵给他们的工作基本都能完成，只是我觉得他们没有我的工作效率高、不如我做得圆满。

心理咨询师：感觉您是个追求完美的人。

求助者：是。从小父母对我的要求就非常严格，所以我才有今天的成就。我希望我的下属也像我一样把所有工作完成好。您现在能理解我为什么看他们工作时总是紧张和担忧了吧？

心理咨询师：是的。我现在对您的情况已经有了初步了解。针对您的情况，我今天想先教您做放松训练，希望您学会后每天坚持练习；另外，鉴于您现在的年龄，我建议您到医院做一下检查。

“您的意思是说您最近的工作负担减轻了。我觉得对您来说是件好事啊!”在这里咨询师没有做到（）。

A.积极关注

B.释义

C.自我开放

D.共情