亚当•斯密认为财富仅指一种幸福的境况。（）

亚当·斯密认为在经济的运行中要坚持道德的考量，相反，他明确的是，追求国民财富的目的应使人们更加幸福，回到人的善性。()

在亚当·斯密所处的古典时期，经济学本来在财富增长和人的幸福之间存在一个契合点的，即理性人趋利避害的自利性选择有一个经济伦理的约束，这边是后来帕累托改进条件所要求的不损人前提下的利己。可是经济学本身承担的是最大化利益的学科任务，并且不断引入数学工具和抽象逻辑演绎的分析方法，这就使经济学越来越成为一个工具理性占上风的学科，朝着“中性”的、“非价值”判断的、“非道德”选择的趋势发展。

根据这段文字，我们可以知道：

A.经济伦理对经济学的约束越来越小

B.古典经济学未使用抽象逻辑演绎的方法进行分析

C.亚当?斯密时期，经济学是一门以工具理性为主的学科

D.数学工具的引入打破了财富增长和人的幸福之间的契合点

在亚当·斯密所处的古典时期，经济学本来在财富增长和人的幸福之间是存在一个契合点的，即理性人趋利避害的自利性选择有一个经济伦理的约束，这便是后来帕累托改进条件所要求的不损人前提下的利己。可是经济学本身承担的是最大化利益的学科任务，并且不断引入数学工具和抽象逻辑演绎的分析方法，这就使经济学越来越成为一个工具理性占上风酌学科，朝着“中性”的、“非价值”判断的、“非道德”选择的趋势发展。根据这段文字，我们可以知道：

A.经济伦理对经济学的约束越来越小

B.古典经济学未使用抽象逻辑演绎的方法进行分析

C.亚当·斯密时期，经济学是一门以工具理性为主的学科

D.数学工具的引入打破了财富增长和人的幸福之间的契合点

马歇尔认为财富能够使人摆脱贫困，从而获得幸福。()

财富以及生活上的各种享受大致相同。结果，一种人是幸福的，另一种却得不到幸福。他们对物、对人和对事的观点不同，那些观点对于他们心灵上的影响因此也不同，苦乐的分野主要也就在此。文中加点的“此”指的是（ ）。

世界上有两种人，他们的健康、财富以及生活上的各种享受大致相同。结果，一种人是幸福的，另一种却得不到幸福。他们对物、对人和对事的观点不同，那些观点对于他们心灵上的影响因此也不同，苦乐的分野主要也就在此。

文中加点的“此”指的是( )。

A．他们对物、对人和对事的观点不同

B．他们的健康、财富对他们的影响

C．他们生活上的享受不同，对他们的影响也不同

D．他们对物、对人和对事的观点不同，那些观点对于他们心灵上的影响也不同

：世界上有两种人，他们的健康、财富以及生活上的各种享受大致相同。结果，一种人是幸福的，另一种却得不到幸福。他们对物、对人和对事的观点不同，那些观点对于他们心灵上的影响因此也不同，苦乐的分野主要也就在此。 文中划线的“此”指的是( )。

A. 他们对物、对人和对事的观点不同

B. 他们的健康、财富对他们的影响

C. 他们生活上的享受不同对他们的影响也不同

D. 他们对物、对人和对事的观点不同，那些观点对于他们心灵上的影响也不同

世界上有两种人，他们的健康、财富以及生活上的各种享受大致相同。结果，一种人是幸福的，另一种却得不到幸福。他们对物、对人和对事的观点不同，那些观点对于他们心灵上的影响因此也不同，苦乐的分野主要也就在此。

文中加点的“此”指的是（ ）。

世界上有两种人，他们的健康、财富以及生活上的各种享受大致相同。结果，一种人是幸福的，另一一种却得不到幸福。他们对物、对人和对事的观点不同，那些观点对于他们心灵二的影响因此也不同，苦乐的分野主要也就在此。

文中加点的“此”指的是（ ）。