中国古代各种殉葬、陪葬制度是“远鬼神而重丧祭”观念的产物。

季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼?”孔子在别处还说：“所重：民、食、丧、祭。”这表明儒家在殡葬文化中坚持()的观点。

A.重现实社会生活而轻殡葬活动

B.先事人而后事鬼

C.远鬼神而重丧祭

D.轻现实社会生活而重殡葬活动

A．错误

B．正确

“五服”是中国古代以丧服为标志确定亲属之间亲疏远近关系的制度。下列关于“准五服以制罪”的表述，正确的是（）。

A.对家族内的财产犯罪，服制越远处罚越轻

B.在人身侵害方面，以尊犯卑，服制越近处罚越重

C.《晋律》将《五服图》附于正文之后，以强调服制原则

D.“准五服以制罪”是中国古代法律儒家化的重要标志

从古代丧服制度可以看出重男轻女的情况。如妻为夫居丧三年，夫为妻服丧只有(  )

  A．一年  B．半年 C．九个月  D．三个月

“立中制节”是古代丧礼的一个重要原则。()

做七在福州丧俗中最为重要。人死后每七天就要一祭，称做过七。至四十九止，一共要做七次。()是规模最大的活动，届时发讣告遍告亲友，请其参加唁吊。

A.头七或二七

B.三七或四七

C.四七或六七

D.五七或七七

此题为判断题(对，错)。

此题为判断题(对，错)。

“欲盛则费广,费广则赋重,赋重则民愁,民愁则国危,国危则君丧;因此,欲盛则君丧。”这段话是( )推理。

A.假言三段论

B.假言联言

C.假言选言

D.假言联锁