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[单选题]

以下表明孔子主张简丧薄葬的文献记载是

A.“厚葬久丧以送死,孔子之所立也。”

B.子游问丧具,夫子曰:“称家之有亡。”子游曰:“有无恶乎齐?”夫子曰:“有,毋过礼;苟亡矣,敛首足形,还葬,县棺而封。人岂有非之者哉?”

C.颜渊死,门人欲厚葬之,子曰:“不可。”门人厚葬之。子曰:“回也视予犹父也,予不得视犹子也。非我也,夫二三子也。”

D.“丧具称家之有无,贫而厚葬,不循理也。故夫子止之。”

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第1题

《论语·阳货》记载,宰我询问三年之丧时间太长,可否减为一年,孔子说:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也,有三年之爱于其父母乎?”。《淮南子·汜论训》说“厚葬久丧以送死,孔子之所立也。”而《礼记》里又记载了子游问丧具的故事,孔子回答说:“称家之有亡(无)。”子游曰:“有无恶乎齐?”孔子曰:“有,毋过礼;苟亡矣,敛首足形,还葬,县棺而封。人岂有非之者哉?”根据上述资料,我们可以判断在殡葬问题上,孔子的观点是()

A.隆丧厚葬

B.简丧薄葬

C.轻形式而重内容,即更重视表达内心的哀悼之情

D.轻内容而重形式,即好的葬礼、葬具更能表达对死者的尊重

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第2题

回族丧葬实行( )。

A.火葬

B.土葬

C.速葬

D.薄葬

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第3题

(《礼记·檀弓上》)记载,“子游问丧具,夫子曰:‘称家之有亡(无)。’子游曰:‘有无恶乎齐?’夫子曰:‘有,毋过礼;苟亡矣,敛首足形,还葬,县棺而封。人岂有非之者哉?’”而(《论语·先进》)又记载,“颜渊死,颜路请子之车以为之椁。子曰:‘才不才,亦各言其子也。鲤也死,有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后,不可徒行也。’” 这些记载表明( )。

A、孔子认为殡葬虽然重要,但是生者的生活则比对死者的殡葬更重要。

B、孔子认为殡葬只是生者表达对死者的哀悼之情,内容重于形式。

C、孔子虽然重礼,但是在殡葬问题上,他觉得礼并不重要。

D、孔子在殡葬问题上,是简丧薄葬的典范

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第4题

对厚养薄葬的理解准确的是

A、要对父母尽赡养之责和关心之情,至于父母死后如何处理遗体不重要。

B、厚养就是一定要多多供给父母钱财,薄葬就是简单处理丧事。

C、厚养就是尽量为父母提供好的生活条件,并敬重和关心父母,薄葬就是简单处理丧事。

D、只要生前对父母好,敬重和关心他们,提供好的生活条件,丧事如何处理不重要。

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第5题

简述秦汉厚葬、六朝薄葬的原因。
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第6题

【判断题】儒家与墨家一样主张薄葬。()
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第7题

厚葬与薄葬转化的原因不包括().

A.国家经济的兴衰

B.国外文明的影响

C.观念的转变

D.盗墓的猖獗

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第8题

青海回族的丧葬仪式完全按伊斯兰教教义完成。特点是土葬、速葬、薄葬。()

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第9题

伊斯兰教提倡穆斯林薄葬,主张葬事从俭,不讲究任何排场,不用殉葬品()。

A. 一日必葬

B. 二日必葬

C. 三日必葬

D. 四日必葬

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第10题

传统葬礼中的辞灵,相当于现代社会的追悼会,其实就是为死者“出远门”送行所办的“欢送会”,这个仪式体现的古代殡葬观念是

A、事死如事生

B、远鬼神而重丧祭

C、隆丧厚葬

D、简丧薄葬

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