在中西音乐的比较研究中，王光祈开创性地提出把世界音乐分为_________、_________、_________三大乐系的见解。

歌声 朱自清 昨晚中西音乐歌舞大会里中西丝竹和唱的三曲清歌，真令我神迷心醉了。 仿佛一个暮春的早晨，霏霏的毛雨默然洒在我脸上，引起润泽，轻松的感觉。新鲜的微风吹动我的衣袂，像爱人的鼻息吹着我的手一样。我立的一条白矾石的甬道上，经了那细雨，正如涂了一层薄薄的乳油；踏着只觉越发滑腻可爱了。 这时在花园里。群花都还做她们的清梦。那微雨偷偷洗去她们的尘垢，她们的甜软的光泽便自焕发了。在那被洗去的浮艳下，我能看到她们在有日光时所深藏着的恬静的红，冷落的紫，和苦笑的白与绿。以前锦绣般在我眼前的，现在都带了黯淡的颜色。——是愁着芳春的销歇么？是感着芳春的困倦么？ 大约也因那蒙蒙的雨，园里没了秾郁的香气。涓涓的东风只吹来一缕缕饿了似的花香；夹带着些潮湿的草丛的气息和泥土的滋味。园外田亩和沼泽里，又时时送过些新插的秧，少壮的麦，和成荫的柳树的清新的蒸气。这些虽非甜美，却能强烈地刺激我的鼻观，使我有愉快的倦怠之感。 看啊，那都是歌中所有的：我用耳，也用眼，鼻，舌，身，听着；也用心唱着。我终于被一种健康的麻痹袭取了。于是为歌所有。此后只由歌独自唱着，听着；世界上便只有歌声了。 请分析写出这篇文章的节奏类型，并任选一段做节奏转换形式的分析。

当20世纪各种文化遭受危机与困惑之时，学者们往往返身探求不同文明的原点和文化资源，通过世界性的比较与对话，以寻找未来的发展方向与道路。此时，音乐权威话语的主流地位也开始让位于对话。实现对话的前提是平等的价值观，以此条件，中西音乐才有对话的可能。否则，我们只有听话的资格，而没有发言与对话的权利。因此，中国音乐传统不是以其提供给专业音乐创作的素材、音色库、原料等来进行其价值定位的，而是参照当今东西方音乐文化比较研究而定位的。 本段概括最恰当的一项是：

A.通过比较与对话探求解决文化危机的途径

B.中西音乐进行对话的前提是平等的价值观

C.探讨如何对中国音乐的传统进行价值定位

D.通过平等对话以摆脱中国音乐传统的困境

当20世纪各种文化遭受危机与困惑之时，学者们往往返身探求不同文门的原点和文化资源，通过世界性的比较与对话，以寻找未来的发展方向与道路。此时，音乐权威话语的主流地位也开始让位于对话。实现对话的前提是平等的价值观，以此条件，中西方音乐才有对话的可能。否则，我们只有听话的权利，而没有发言与对话的资格。因此，中国音乐传统不是以其提供给专业音乐创作的素材、音乐库、原料等来进行其价值定位的，而是参照当今中西方以及东西方音乐文化比较研究而定位。 对上述文字概括最准确的一项是

A.通过比较与对话探讨解决文化危机的途径

B.中西音乐进行对话的前提是平等价值观

C.探讨如何对中国音乐的传统进行价值定位

D.通过平等对话以摆脱中国音乐传统的困境

A.赵元任

B.王光祈

C.黄自

D.萧友梅

人们经常将建筑和音乐相比较，说“建筑是凝固的音乐”以及“音乐是流动的建筑”，因此在建筑艺术和音乐艺术之间存在着某些相似性。以下选项不能体现这些相似性的是( )。

A．建筑物的部件通常有规律地重复出现，类似于音乐中的乐音起伏

B．建筑是人的内在精神世界的抽象表现，类似于音乐是人的情感世界表现

C．建筑空间分布需要其中的人在时间性的观览中加以展开，类似于乐音在时间上展开

D．建筑空间序列有节奏感，类似于音乐的节奏感

A．迈克尔杰克逊

B．甲壳虫乐队

美国学派主张了解()音乐作品，在开放性的文化音乐生活中获得滋养，精心探索在风格和节奏方面把严格与自由的两个极端结合起来，形成了多变的、世界主义的音乐性格。

A、各时期的

B、浪漫主义时期

C、巴洛克时期

D、古典主义时期

方婆婆，70岁，腿脚略有不便，喜欢一个人安静地听音乐。她很伤感，感觉自己对外面的世界失去了兴趣，虽然有生活处理能力却无心照顾自己。方婆婆的子女平时都要上班，家中没有人照顾她，方婆婆的儿子在征得母亲的同意后，将她送到了离家20公里远，收费比较高的养老院。入住养老院半年后，方婆婆还难以适应定时吃饭和定时熄灯等管理制度，也不喜欢院方组织的郊游活动，她感到既没有人可以交流谈心，也不能经常请假回家，只能待在这个小地方”。渐渐地她越发感到手脚没有力气，浑身不自在。针对方婆婆的情况，养老院没有提供具体的服务，方婆婆强烈要求回家。方婆婆儿子发现社区开办了居家养老服务，内容包括家务助理、送餐、家庭病床等，价格也比较便宜，社区里有很多母亲的老朋友还有志愿者服务。方婆婆的儿子为母亲申请了居家养老服务。【问题】1.结合案例，指出该养老院服务存在哪些局限性。2.依据机构照顾理论，结合案例中方婆婆的问题和需要，提出改善该养老院服务的建议。3.结合案例，简要说明居家养老的优势。