在律诗中，颔联以及哪一联必须对仗 （）

近体诗，又称格律诗，是一种讲究平仄、对仗和押韵的诗歌体裁。以下关于近体诗的说法不正确的是哪一项?

A.近体诗的外部结构要具有齐整、规则美

B.律诗八句分四联，依次为首联、颔联、颈联、尾联

C.近体诗可以是齐言诗，也可以是杂言诗

D.近体诗分为律诗和绝句

阅读以下文字，完成41-45题. 成语是习用的固定词组，在汉语中多数由四个字组成。 “四字格”是汉语成语的常见形式，也是汉语使用者最喜欢的形式之一。吕叔湘先生曾这样指出：“四音节好像一直都是汉语使用者非常爱好的语音段落。最早的诗集《诗经》里的诗以四音为主。启蒙课本的《千字文》、《百家姓》、《李氏蒙不求》、《龙文鞭影》等等都是四音。亭台楼阁常有四言的横额，流传最广的也是四言为主.”为什么“四字格”成语备受使用者喜爱呢？其中有诸多原因.首先，因为它是最具有汉语文化特点的庄重典雅的形式，它最符合汉语文化中“以偶为佳”、“以四言为正”的审美要求.“以偶为佳”是古人崇尚对偶的美学观，本质上也是认识世界的哲学观.古人对客观美的认识，就是成双成对的：“天”和“地”、“方”和“圆”、“日”和“月”、“山”和“川”等等，反映在文学艺术上，对联要求上下两联字数、结构相同，平仄相对；诗歌讲究对仗，尤其是律诗，颔联和颈联是一定要用对仗的.古人之所以格外重视四言，是因为“四言”是惟一的字数较少却既能一次四分又能两次偶分的一种形式，最能体现“以偶为佳”的要求。从言内部考察，“四字格”结构灵活多变，它几乎能配置任何一种语法关系，满足结构变化的需要。再从音律上看，“四字格”大多能平仄相间，体现出汉语声调特有的节奏感和音乐美.由此可见，汉语成语在形式上，选择了“四字格”，其根深深扎在汉语文化的土壤中.从现在心理特点来分析，它能提高记忆的效率.可见“四字格”作为汉语文化特有的一种“经典”形式，确有它的精妙之处。 从内容上看，成语也是汉族语言文化的精华所在.出自寓言故事的成语如狐假虎威、守株待兔等，这些成语都具有深刻的教育意义，闪动着智慧的火花.出自神话传说的成语如点石成金、南柯一梦等，这些成语往往反映某种精神或说明某个道理，使人们受到鼓舞或得到启示。出自历史故事的成语如一鼓作气、纸上谈兵等，这些成语，有些是历史事件的概括，有些则是历史人物的言行.还有一些非典故性的成语大多来自古代的作品，其中相当一部分是古代一些名家的名篇。这些名篇，也是我们中华文化宝库中的“珍品”.由这些“珍品”锤炼出的成语，往往是作品的精华所在，如儒家经典《论语》一书产生的成语，收在《成语探源辞典》中的有166条.这些成语，有的就是《论语》中的原文，如哀而不伤；有的则把较长句子【 】，变成四音节成语，如患得患失；还有的是把出处不同，而意思相关的双音节词合在一起，构成四音节成语，如屏气凝神。还有一些其他方法，但是无论用哪种方法，其结果都是保留了原文中的精华部分。古人格外重视“四字格”成语的主要原因是( )。A.体现“以偶为佳”的要求，结构灵活多变，音律和谐，便于记忆B.最具有汉语的庄重典雅的形式，它最符合汉语“以偶为佳”、“以四言为正”的审美要求C.因为“四言”是惟一字数较少的却既能一次四分又能两次偶分的一种形式D.“四字格”的根深深扎在汉语文化土壤里中

阅读以下文字，完成 91～95 题。

成语是习用的固定词组，在汉语中的多数由四个字组成。

“四字格”是汉语成语的常见形式，也是汉语使用者最喜欢的形式之一。吕叔湘先生曾这样指出：“四音节好像一直都是汉语使用者非常爱好的语音段落，最早的诗集《诗经》里的诗以四音为主。启蒙课本的《千字文》、《百家姓》、《李氏蒙求》、《龙文鞭影》等等都是四音。亭台楼阁常有四言的横额。流传最广的成语也是四言为多。”为什么“四字格”成语备受使用者喜爱呢？其中有诸多原因。首先，因为它是最具有汉语文化特点的庄重典雅的形式，它最符合汉语文化中“以偶为佳”、“以四言为正”的审美要求。“以偶为佳”是古人崇尚对偶的美学观，本质上也是认识世界的哲学观。古人对客观美的认识，就是成双成对的：“天”和“地”，“方”和“圆”，“日”和“月”，“山”和“川”等。反映在文学艺术上，对联要求上下两联字数、结构相同，平仄相对；诗歌讲究对仗，尤其是律诗，颔联和颈联是一定要用对仗的。古人之所以格外重视四言，是因为“四言”是唯一的字数较少却既能一次四分又能两次偶分的一种形式，最能体现“以偶为佳”的要求。从语言内部考察，“四字格”结构灵活多变，它几乎能配置任何一种语法关系，满足结构变化的需要。再从音律上看，“四字格”大多能平仄相间，体现出汉语声调特有的节奏感和音乐美。由此可见，汉语成语在形式上选择了“四字格”，其根深深扎在汉语文化的土壤中。从现代心理特点来分析，它能提高记忆的效率。可见，“四字格”作为汉语文化特有的一种“经典”形式，确有它的精妙之处。

从内容上看，成语也是汉族语言文化的精华所在。出自寓言故事的成语如狐假虎威、守株待兔等，这些成语都具有深刻的教育意义，闪动着智慧的火花。出自神话传说的成语如点石成金、南柯一梦等，这些成语往往反映某种精神或说明某个道理，使人们受到鼓舞或得到启示。出自历史故事的成语如一鼓作气、纸上谈兵等，这些成语，有些是历史事件的概括，有些则是历史人物的言行。还有一些非典故性的成语，大多来自古代的作品，其中相当一部分是古代一些名家的名篇。这些名篇，也是我们中华文化宝库中的“珍品”。由这些“珍品”锤炼出的成语，往往是作品的精华所在。如儒家经典《论语》一书产生的成语，收在《成语探源辞典》中的有166条。这些成语，有的就是《论语》中的原文，如哀而不伤；有的则把较长句子[]，变成四音节成语，如患得患失；还有的是把出处不同，而意思相关的双音节词合在一起，构成四音节成语，如屏气凝神。还有一些其他方法，但无论是用哪种方法，其结果都是保留了原文中的精华部分。

第 91 题 古人格外重视“四字格”成语的主要原因是（ ）。

A．体现“以偶为佳”的要求，结构灵活多变，音律和谐，便于记忆

B．最具有汉语的庄重典雅的形式，它最符合汉语“以偶为佳”、“以四言为正”的审美要求

C．因为“四言”是唯一字数较少却既能一次四分又能两次偶分的一种形式

D．“四字格”的根深深扎在汉语文化的土壤中

阅读以下文字，完成21~25题。 成语是习用的固定词组，在汉语中多数由四个字组成。 “四字格”是汉语成语的常见形式，也是汉语使用者最喜欢的形式之一。吕叔湘先生曾这样指出：“四音节好像一直都是汉语使用者非常爱好的语音段落。最早的诗集《诗经》里的诗以四音为主。启蒙课本的《千字文》、《百家姓》、《李氏蒙不求》、《龙文鞭影》等等都是四音。亭台楼阁常有四言的横额，流传最广的也是四言为主。”为什么“四字格”成语备受使用者喜爱呢?其中有诸多原因。首先，因为它是最具有汉语文化特点的庄重典雅的形式，它最符合汉语文化中“以偶为佳”、“以四言为正”的审美要求。“以偶为佳”是古人崇尚对偶的美学观，本质上也是认识世界的哲学观。古人对客观美的认识，就是成双成对的：“天”和“地”、“方”和“圆”、“日”和“月”、“山”和“川”等等，反映在文学艺术上，对联要求上下两联字数、结构相同，平仄相对；诗歌讲究对仗，尤其是律诗，颔联和颈联是一定要用对仗的。古人之所以格外重视四言，是因为“四言”是惟一的字数较少却既能一次四分又能两次偶分的一种形式，最能体现“以偶为佳”的要求。从语言内部考察，“四字格”结构灵活多变，它几乎能配置任何一种语法关系，满足结构变化的需要。再从音律上看。“四字格”大多能平仄相间，体现出汉语声调特有的节奏感和音乐美。由此可见，汉语成语在形式上，选择了“四字格”。其根深深扎在汉语文化的土壤中。从现在心理特点来分析，它能提高记忆的效率。可见“四字格”作为汉语文化特有的一种“经典”形式，确有它的精妙之处。 从内容上看，成语也是汉族语言文化的精华所在。出自寓言故事的成语如狐假虎威、守株待兔等，这些成语都具有深刻的教育意义，闪动着智慧的火花。出自神话传说的成语如点石成金、南柯一梦等，这些成语往往反映某种精神或说明某个道理，使人们受到鼓舞或得到启示。出自历史故事的成语如一鼓作气、纸上谈兵等，这些成语，有些是历史事件的概括，有些则是历史人物的言行。还有一些非典故性的成语大多来自古代的作品，其中相当一部分是古代一些名家的名篇。这些名篇，也是我们中华文化宝库中的“珍品”。由这些“珍品”锤炼出的成语，往往是作品的精华所在，如儒家经典《论语》一书产生的成语，收在《成语探源辞典》中的有166条。这些成语，有的就是《论语》中的原文，如哀而不伤；有的则把较长句子【】，变成四音节成语，如患得患失：还有的是把出处不同，而意思相关的双音节词合在一起，构成四音节成语，如屏气凝神。还有一些其他方法，但是无论用哪种方法，其结果都是保留了原文中的精华部分。 古人格外重视“四字格”成语的主要原因是（ ）。 A．体现“以偶为佳”的要求，结构灵活多变，音律和谐，便于记忆 B．最具有汉语的庄重典雅的形式，它最符合汉语“以偶为佳”、“以四言为正”的审美要求 C．因为“四言”是惟一字数较少的却既能一次四分又能两次偶分的一种形式 D．“四字格”的根深深扎在汉语文化土壤里中

阅读以下文字，完成90---95题

成语是习用的固定词组，在汉语中多数由四个字组成。 “四字格”是汉语成语的常见形式，也是汉语使用者最喜欢形式之一。吕叔湘先生曾这样指出： “四音节好像一直都是汉语使用者非常爱好的语音段落，最早的诗集《诗经》里的诗以四音为主。启蒙课本的《千字文》、《百家姓》、《李氏蒙不求》、《龙文鞭影》等等都是四音。亭台楼阁常有四言的横额。流传最广的也是四言为主。”为什么“四字格”成语备受使用者喜爱呢？其中有诸多原因。首先，因为它是最具有汉语文化特点的庄重典雅的形式，它最符合汉语文化中“以偶为佳”、“以四言为正”的审美要求。“以偶为佳 ”是古人崇尚对偶的美学观，本质上也是认识世界的哲学观。古人对客观美的认识，就是成双成对的：“天”和“地”、“方”和“圆”、“日”和“月”、“山”和“川”等等，反映在文学艺术上，对联要求上下两联字数、结构相同，平仄相对；诗歌讲究对仗，尤其是律诗，颔联和颈联是一定要用对仗的，古人之所以格外重视四言，是因为“四言”是惟一的字数较少却既能一次四分又能两次偶分的一种形式，最能体现“以偶为佳”的要求。从语言内部考察，“四字格”结构灵活多变，它几乎能配置任何一种语法关系，满足结构变化的需要。再从音律上看，“四字格”大多能平仄相同，体现出汉语声调特有的节奏感和音乐美。由此可见，汉语成语在形式上，选择了“四字格”，其根深深扎在汉语文化的土壤中。从现在心理特点来分析，它能提高记忆的效率。可见“四字格”作为汉语文化特有的一种“经典”形式，确有它的精妙之处。

从内容上看，成语也是汉族语言文化的精华所在。出自寓言故事的成语如狐假虎威、守株待兔等，这些成语都具有深刻的教育意义，闪动着智慧的火花。出自神话传说的成语如点石成金、南柯一梦等，这些成语往往反映某种精神或说明某个道理，使人们受到鼓舞或得到启示。出自历史故事的成语如一鼓作气、纸上谈兵等，这些成语，有些是历史事件的概括，有些则是历史人物的言行。还有一些非典故性的成语大多来自古代的作品，其中相当一部分是古代一些名家的名篇。这些名篇，也是我们中华文化宝库中的“珍品”。由这些“珍品”锤炼出的成语，往往是作品的精华所在，如儒家经典《论语》一书产生的成语，收在《成语探源辞典》中的有166条。这些成语，有的就是《论语》中的原文，如哀而不伤；有的则把较长句子< >，变成四音节成语，如患得患失；还有的是把出处，而意思相关的双音节，而意思相关的双音节词合在一起，构成四音节成语，如屏气凝神。还有一些其他方法，但是无论用哪种方法，其结果都是保留了原文中的精华部分。

古人格外重视“四字格”成语的主要原因是

A．体现“以偶为佳”的要求，结构灵活多变，音律和谐，便于记忆

B．最具有汉语的庄重典雅的形式，它最符合汉语“以偶为佳”、“以四言为正”的审美要求

C．因为“四言”是惟一字数较少的却既能一次四分又能两次偶分的一种形式

D．“四字格”的根深深扎在汉语文化土壤里中

阅读以下文字，完成下面问题

成语是习用的固定词组，在汉语中的多数由四个字组成。

“四字格”是汉语成语的常见形式，也是汉语使用者最喜欢的形式之一。吕叔湘先生曾这样指出：“四音节好像一直都是汉语使用者非常爱好的语音段落，最早的诗集《诗经》里的诗以四音为主。启蒙课本的《千字文》、《百家姓》、《李氏蒙求》、《龙文鞭影》等等都是四音。亭台楼阁常有四言的横额。流传最广的成语也是四言为多。”为什么“四字格”成语备受使用者喜爱呢?其中有诸多原因。首先，因为它是最具有汉语文化特点的庄重典雅的形式，它最符合汉语文化中“以偶为佳”、“以四言为正”的审美要求。“以偶为佳”是古人崇尚对偶的美学观，本质上也是认识世界的哲学观。古人对客观美的认识，就是成双成对的：“天”和“地”，“方”和“圆”，“日”和“月”，“山”和“川”等等。反映在文学艺术上，对联要求上下两联字数、结构相同，平仄相对；诗歌讲究对仗，尤其是律诗，颔联和颈联是一定要用对仗的。古人之所以格外重视四言，是因为“四言”是唯一的字数较少却既能一次四分又能两次偶分的一种形式，最能体现“以偶为佳”的要求。从语言内部考察，“四字格”结构灵活多变，它几乎能配置任何一种语法关系，满足结构变化的需要。再从音律上看，“四字格”大多能平仄相间，体现出汉语声调特有的节奏感和音乐美。由此可见，汉语成语在形式上选择了“四字格”，其根深深扎在汉语文化的土壤中。从现代心理特点来分析，它能提高记忆的效率。可见，“四字格”作为汉语文化特有的一种“经典”形式，确有它的精妙之处。

从内容上看，成语也是汉族语言文化的精华所在。出自寓言故事的成语如狐假虎威、守株待兔等，这些成语都具有深刻的教育意义，闪动着智慧的火花。出自神话传说的成语如点石成金、南柯一梦等，这些成语往往反映某种精神或说明某个道理，使人们受到鼓舞或得到启示。出自历史故事的成语如一鼓作气、纸上谈兵等，这些成语，有些是历史事件的概括，有些则是历史人物的言行。还有一些非典故性的成语，大多来自古代的作品，其中相当一部分是古代一些名家的名篇。这些名篇，也是我们中华文化宝库中的“珍品”。由这些“珍品”锤炼出的成语，往往是作品的精华所在。如儒家经典《论语》一书产生的成语，收在《成语探源辞典》中的有166条。这些成语，有的就是《论语》中的原文，如哀而不伤；有的则把较长句子[ ]，变成四音节成语，如患得患失；还有的是把出处不同，而意思相关的双音节词合在一起，构成四音节成语，如屏气凝神。还有一些其他方法，但无论是用哪种方法，其结果都是保留了原文中的精华部分。

古人格外重视“四字格”成语的主要原因是( )。

A．体现“以偶为佳”的要求，结构灵活多变，音律和谐，便于记忆

B．最具有汉语的庄重典雅的形式，它最符合汉语“以偶为佳”、“以四言为正”的审美要求

C．因为“四言”是唯一字数较少却既能一次四分又能两次偶分的一种形式

D．“四字格”的根深深扎在汉语文化的土壤中

唐代诗歌的兴盛，特别是律诗的盛行，为对联的产生和发展提供了丰厚的艺术土壤。“对联”这一名称，即来自律诗。格律诗每首四联八句，每两句为一联，通称为首联、颔联、颈联、尾联。颔联(诗中的第三、四句)、颈联(诗中的第五、六句)要求对仗工整，故又简称为“对联”。 这段文字主要想告诉我们( )

A．“对联”名称的来历

B．律诗产生了对联

C．格律诗各联名称

D．对联产生与唐代诗歌的关系

唐代诗歌的兴盛，特别是律诗的盛行，为对联的产生和发展提供了丰厚的艺术土壤。“对联”这一名称，即来自律诗。格律诗每首四联八句，每两句为一联，通称为首联、颔联、颈联、尾联。颔联(诗中的第三、四句)、颈联(诗中的第五、六句)要求对仗工整，故又简称为“对联”。 这段文字主要想告诉我们( )

A．“对联”名称的来历

B．律诗产生了对联

C．格律诗各联名称

D．对联产生与唐代诗歌的关系

下列文学常识，说法有误的一项是（ ）。

A.唐朝人把唐朝时盛行的格律很严的律诗、绝句称为近体诗，把唐以前的格律不严、形式较为自由的诗称为古体诗。现在一般把律诗和绝句称为近体诗，而把其他的统称为古体诗

B.古体诗有四言、五言、七言、杂言，《诗经》《乐府》也属于古体诗。近体诗分为律诗和绝句两种，又有五言和七言之别

C.律诗共八句，分四联：一二句为首联，三四句为颈联，五六句为颔联，七八句为尾联，偶句押平声韵，中间两联的上下两句要讲究对仗

D.绝句共四句，其格律要求大体上与律诗相同，只是上下两句的对仗要求不是很严