徐旭生将传说时期中国境内的存在的部落集团划分为哪三大集团（）。

A、华夏集团

B、东夷集团

C、苗蛮集团

D、河洛集团

E、江汉集团

A. 华夏集团

B. 东夷集团

C. 苗蛮集团

D. 炎黄集团

在中国古代有许多关于部落首领的传说。传说中这些部落首领本人如果不是神,就是神的儿子,或者既是神,又是神的儿子。这些首领之所以成为神,是因为他们在治水、耕稼和牧畜等方面做出了巨大贡献。例如,跟尧舜同时的禹就是这样。传说中,禹的出生是一个奇迹。相传,禹的母亲叫修己。她吞了薏苡,就生了禹。一说是,禹的父亲鲧,死了三年,尸体不腐。有人用刀把尸体剖开,禹就出世了。总之,无论按哪一说法,禹都非由父母配合而生,而另有神奇的诞生的经历。禹受舜的任命,负责治理洪水,协同兄弟部落共同工作。他接受了筑堤防水的失败教训,重视了水向下流的性质,主要是采用疏导的方法去治水,按照地势的高下,把漫溢的洪水分别引入了一定的水道,使大家脱离了严重的水害,得以在平地上安居下来。他还带领大家开沟渠,便利了农业生产。在他治水的13年间,曾三过家门而不入,无论风里雨里,都在劳动,手脚上都起满了茧子。传说,为了开通水路,他把神物应龙调来协助;为了要开辟一条施工困难的山路,他自己化身为熊,做了人所不能完成的工作。他的卓越的贡献,受到人们的尊敬,被称为“大禹”,尊为社神。他治水的故事,像生了翅膀一样,超越了部落的界限,为很多地方的人所称道。上述材料所体现的社会历史观,其主张是（）

A．物质资料的生产方式是社会存在和发展的基础

B．生产力是社会发展的最终决定力量

C．英雄人物的意志是社会发展的决定力量

D．人民群众是社会历史的主体和创造者

公元646年回纥部落在哪一位汗王的领导下部落联盟开始形成?()

某原始森林里有两个原始部落，两个部落的图腾崇拜不一样，甲部落崇拜蛇，认为蛇是他们的祖先。乙部落崇拜鸟，认为鸟是他们的祖先。这两个部落中的人的图腾崇拜与他所在部落的图腾崇拜完全相同。如果部落内通婚，所生的孩子归属于此部落，如果部落间通婚，所生的孩子归属于母亲的部落。已知某人崇拜鸟，则下列哪项一定是错误的?（ ）

A.某人的父亲是甲部落的

B.某人的母亲是甲部落的

C.某人的父母都是乙部落的

D.某人的母亲是乙部落的

甲乙两国边界附近爆发部落武装冲突，致两国界标被毁，甲国一些边民趁乱偷渡至乙国境内。依相关国际法规则，下列哪一选项是正确的?

A.甲国发现界标被毁后应尽速修复或重建，无需通知乙国

B.只有甲国边境管理部门才能处理偷渡到乙国的甲国公民

C.偷渡到乙国的甲国公民，仅能由乙国边境管理部门处理

D.甲乙两国对界标的维护负有共同责任(2016司法考试卷一真题(官方版))

生肖中的龙，还有作为节庆表演节目的舞龙，仍旧保留在全世界的华人生活圈当中，它是华人传统民俗的一部分，而民俗又是十分顽强的文化现象。从动物学的角度来看，世上根本就不存在龙这种动物。远古的恐龙，跟华人崇敬的龙，舞龙舞狮的龙，外形完全不同。龙是古代华夏民族(后为中华民族)共同的图腾，古人对图腾的崇拜与敬仰，就跟现代人对国旗国徽一样。图腾一词源自印第安语“totem"，意思是“标志”或“它的亲属”。上古氏族社会，人们以和自己生活密切相关的动植物或自然物象作为本部落的标志，从而建立起认同感，加强凝聚力，于是就有了图腾。在炎黄时代，氏族部落何其多，每个部落的图腾都不同。当各部落要逐渐形成一个华夏民族的时候，用哪一个部落的图腾作为全体共有的图腾都不行，那就需要一个各方都能接受的新图腾。怎么样的新图腾最能让大家心悦诚服呢?最好是将水里游的、天上飞的、地面跑的动物各取其一部分，组合成一种虚拟的动物，于是，就有了龙的出现。两千年前汉代的王符称龙是“九似之物”，即角似鹿、头似驼、眼似鬼、项似蛇、腹似蜃(大蛤蜊)、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。现代学者、诗人闻一多对龙做过探入研究，他说龙是以蛇为身，再结合多种动物而虚拟出来的。由此，我们不得不钦佩中华民族祖先的智慧与想象力，能把“陆、海、空”的动物综合起来，“集体创作”出这么一种奇妙无比的动物。1970年在内蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村出土过“C”型玉龙，后经考古勘查确认，这件玉龙距今5000多年，但其造型简单，没有四肢，也没有鳞片。1987年河南濮阳西水坡遗址45号墓发现了蚌塑龙虎，考古学家测定墓葬的年代在距今6500年左右，那是更早的龙的雏形。可见，龙的形象不是一开始就如王符与闻一多所描述的样子，它有一个逐步完善的过程。再往深一层去想，龙的出现其实是一种妥协、让步与融合的产物，它能维系各部落的和谐。如果每个部落都坚持用自己的图腾作为各部落的共同图腾，谁也不服谁，谁也不让步，那怎么能有龙这个共同图腾的出现呢?可见，要和谐就免不了妥协，没有妥协让步就不会有和谐，这不正是体现了中华民族注重与追求“和”的精神吗?对龙的崇敬还表现在赛龙舟与舞龙等民间习俗中。据闻一多考证，赛龙舟是古代吴越(江苏、浙江一带)民间祭龙的活动，早在屈原之前就有了。舞龙则是起源于汉代，经历代而不衰。舞龙最初是作为祭祀祖先、祈求风调雨顺昀一种仪式，后来逐渐成为一种体育与文娱活动。从唐代一直到现代，舞龙已是中国人逢年过节常见的体育与文娱表演。中国人出洋，又把这一习俗带到世界各地，妙的是，就跟赛龙舟一样，世界各地舞龙队伍，也有非华人参加了，民俗不分种族与国籍，这不也是一种文化交流吗?今天，全世界的华人还需要“龙”作为共同的图腾吗?这是一个不容易回答的问题。不过我们至少能看到，生肖中的龙，还有作为节庆表演节目的舞龙，仍旧保留在全世界的华人生活圈 当中，它是华人传统民俗的一部分。 下列各项中，不属于龙成为中华民族共同的图腾的原因的一项是：A.和现代人对国旗国徽一样，古人对龙有着特殊的崇拜和敬仰之情

B.龙是让华夏各部落都能接受、能让大家都心悦诚服的一种图腾

C.人们对龙这种由多种动物组合而成的虚拟动物，有广泛的认同感

D.龙是把“陆、海、空”的动物综合起来，“集体创作”出的奇妙动物

下列各项中，对龙的文化内涵概括最准确、全面的一项是：A.体现了中华民族的认同感和凝聚力，表明我们的祖先有着非凡的智慧和想象力

B.体现了中华民族追求“和”的精神，赛龙舟与舞龙的活动也是文化交流的纽带

C.表明我们的祖先有着非凡的智慧和想象力，也架起了与世界各地文化交流的桥梁

D.表明中华民族的认同感和凝聚力，体现了中华民族对“和”的精神的重视和追求

对原文理解正确的一项是：A.古代部落的图腾文化体现了古人对大自然未知力量的崇拜

B.人们把龙作为中华民族的图腾标志，是中华民族统一的需要

C.王符与闻一多所描述的龙之所以不同，是因为它有一个逐步完善的过程

D.如今，舞龙习俗传播到海外，众多的非华人参与其中，掀起一股舞龙热

第五段，画横线的“这”字指代的是：A.龙的出现才有了各部落的和谐

B.建立认同感，加强凝聚力的需要

C.凡事要和谐就必须妥协

D.龙作为中华民族图腾的出现

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

被称为“中国最后的穴居部落”的中洞苗寨位于我国哪个省份?