下列属于唐代的法律形式的是（）。

下列属于唐代的法律形式的是_______。

下列选项中，属于唐朝法律形式的有（）。

A.律

B.令

C.格

D.比

A.律

B.令

C.格

D.式

关于中国古代刑罚制度的说法，下列哪一选项是错误的？

A．“八议”制度自曹魏《魏律》正式入律，其思想渊源为《周礼·秋官》的“八辟丽邦法”之说

B．“秋冬行刑”制度自唐代始，其理论渊源为《礼记·月令》关于秋冬季节“戮有罪，严断刑”之述

C．“大诰”是明初的一种特别刑事法规，其法律形式源自《尚书·大诰》周公对臣民之训诫

D．“明刑弼教”作为明清推行重典治国政策的思想基础，其理论依据源自《尚书·大禹谟》“明于五刑，以弼五教”之语

关于中国古代刑罚制度的说法，下列哪一选项是错误的?

A．“八议”制度自曹魏《魏律》正式入律，其思想渊源为《周礼·秋官》的“八辟丽邦法”之说

B．“秋冬行刑”制度自唐代始，其理论渊源为《礼记-月令》关于秋冬季节“戮有罪，严断刑”之述

C．“大诰”是明初的一种特别刑事法规，其法律形式源自《尚书·大诰》周公对臣民之训诫

D．“明刑弼教”作为明清推行重典治国政策的思想基础，其理论依据源自《尚书·大禹谟》“明于五刑，以弼五教”之语

关于中国古代刑罚制度的说法，下列哪一选项是错误的？

A. “八议”制度自曹魏《魏律》正式入律，其思想渊源为《周礼·秋官》的“八辟丽邦法”之说

B. “秋冬行刑”制度自唐代始，其理论渊源为《礼记·月令》关于秋冬季节“戮有罪，严断刑”之述

C. “大诰”是明初的一种特别刑事法规，其法律形式源自《尚书·大诰》周公对臣民之训诫

D. “明刑弼教”作为明清推行重典治国政策的思想基础，其理论依据源自《尚书·大禹谟》“明于五刑，以弼五教”之语

关于中国古代刑罚制度的说法，下列哪一选项是错误的？

A．“八议”制度自曹魏《魏律》正式入律，其思想渊源为《周礼?秋官》的“八辟丽邦法”之说

B．“秋冬行刑”制度自唐代始，其理论渊源为《礼记?月令》关于秋冬季节“戮有罪，严断刑”之述

C．“大诰”是明初的一种特别刑事法规，其法律形式源自《尚书?大诰》周公对臣民之训诫

D．“明刑弼教”作为明清推行重典治国政策的思想基础，其理论依据源自《尚书?大禹谟》“明于五刑，以弼五教”之语

关于中国古代刑罚制度的说法，下列哪一选项是错误的？

A．“八议”制度自曹魏《魏律》正式入律，其思想渊源为《周礼.秋官》的“八辟丽邦法”之说

B．“秋冬行刑”制度自唐代始，其理论渊源为《礼记.月令》关于秋冬季节“戮有罪，严断刑”之述

C．“大诰”是明初的一种特别刑事法规，其法律形式源自《尚书.大诰》周公对臣民之训诫

D．“明刑弼教”作为明清推行重典治国政策的思想基础，其理论依据源自《尚书.大禹谟》“明于五刑，以弼五教”之语

关于中国古代刑罚制度的说法，下列哪一选项是错误的？

A．“八议”制度自曹魏《魏律》正式入律，其思想渊源为《周礼.秋官》的“八辟丽邦法”之说

B．“秋冬行刑”制度自唐代始，其理论渊源为《礼记.月令》关于秋冬季节“戮有罪，严断刑”之述

C．“大诰”是明初的一种特别刑事法规，其法律形式源自《尚书.大诰》周公对臣民之训诫

D．“明刑弼教”作为明清推行重典治国政策的思想基础，其理论依据源自《尚书.大禹谟》“明于五刑，以弼五教”之语

《唐律·名例律》规定：“诸断罪而无正条，其应出罪者，则举重以明轻；其应入罪者，则举轻以明重”。关于唐代类推原则，下列哪一说法是正确的？

A.类推是适用法律的一般形式，有明文规定也可“比附援引”

B.被类推定罪的行为，处罚应重于同类案件

C.被类推定罪的行为，处罚应轻于同类案件

D.唐代类推原则反映了当时立法技术的发达