《论语·季氏》载：“天下有道，礼乐征伐自天子出”。这段材料所描述的最主要指的是（）

A.宗法制

B.分封制

C.井田制

D.世袭制

A、《论语·子路》

B、《论语·季氏》

C、《论语·述而》

D、《论语·八佾》

孔子认为，天下有道，则()。

A、礼乐征伐自天子出

B、礼乐征伐自诸侯出

C、礼乐征伐自陪臣出

D、礼乐征伐自庶人出

归有光作文近宗欧阳修，远宗《史记》，其八股文代表作有《天下有道则礼乐征伐自天子出》。()

A.《老子》;

B.《论语》。

C.《孙子》;

中国古代的思想家强调“以天之志为法也”；“天下有道则礼乐征伐白天子出，天下无道则孔乐征伐自诸侯出”；“人法地，地法天，天法道，道法自然”；“道常无为而无不为，侯王若能守，万物将自化”；“为国以礼”；“礼乐不兴，则刑罚不中”；“礼者，法之大分 (本)，类之纲纪也”；“礼者所以正身也。……故非礼。是无法也”。下列哪一或哪些选项对此的说法可以成立?( )

A．中国古代不存在哲理意义上的法

B．这些抽象的“天命”、“天志”、“礼”、“理”、“情”、“天理”、“法度”、“道”等，都属于“法”的范畴

C．这表明中国古代的法具有神明裁判的特点

D．在哲理意义上，汉语的“法”与“理”、“常”通用，指“道理”、“天理”或常行的范型和标准

A.诸侯国帮助周王室巩固统治

B.周天子把权力下放给诸侯

C.周天子失去天下共主的地位

D.周王室文化衰败军事落后

西周时“礼乐征伐自天子出”，到春秋时则“礼乐征伐自诸侯出”。导致这一变化的根本原因是（）

A.西周分封制的必然结果

B.井田制的瓦解

C.诸侯国实力超过了周王室

D.春秋五霸战乱局面

子曰:“益者三乐。”(《论语·季氏》)这指的是()

A.乐节礼乐

B.乐道人之善

C.乐宴乐

D.乐多贤友