《左传》记载“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。”符合材料所述现象的是（）

陕西宝鸡出土的周成王时期的（）铭文记载，周武王在克商之后，曾祝告上天，表示要在天下之中的洛邑建都，以此作为统治全国的中心。

A.利簋

B.何尊

C.折觥

D.大盂鼎

“昔者汤克下而正天下”出自哪一部典籍?

A、《吕氏春秋》

B、《荀子》

C、《庄子》

D、《淮南子》

孔子在《论语`颜渊》中说:“克已复礼力仁。一日克己复礼,天下归仁焉。关于此话说法有误的的是()

A、“选贤与能”是“天下为公”的前提、保证

B、以学,使增其能;以仕,使显其贤,一能一贤,是上古就已形成的传统

C、以科之量谷,量物之用,来量才,量德,量人,继而,以其贤能举之。这便是“科举”之意蕴

D、学而优则仕意在鼓励入世为官

阅读下列史料并回答问题：

六月丁卯，诏曰：置官班禄，行之尚矣。《周礼》有食禄之典，二汉着受俸之秩。逮于魏晋，莫不聿稽往宪，以经纶治道。自中原丧乱，兹制中绝，先朝因循，未遑厘改。朕永鉴四方，求民之瘼，夙兴昧旦，至于忧勤。故宪章旧典，始班俸禄。罢诸商人，以简民事。户增调三匹、谷二斛九斗，以为官司之禄。均预调为二匹之赋，即兼商用。虽有一时之烦，终克永逸之益。禄行之后，赃满一匹者死。变法改度，宜为更始，其大赦天下，与之惟新。”

——《魏书》卷七上《高祖孝文帝纪》

请概述北魏冯太后主持的改革内容。

颜渊问仁，子曰( )

A. 仁者爱人

B. 克己复礼为仁

C. 仁者其言也讱

D. 能行五者(恭宽信敏惠)于天下，可谓仁矣

以下关于道德社会作用叙述符合马克思主义论述的是( )。

A. 三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

B. 仁义爱惠不足用

C. 意志是世界上一切事物的本质，意志就是自我奋斗，就是不断地相互吞食，道德只是一种巧妙的自私自利和好看的罪恶。

D. 道德不是社会发展的决定力量，社会归根到底是由物质资料的生产方式决定的;道德对社会经济基础、对社会发展起能动作用。

“一日克己复礼，天下归仁焉。”出自()。

A、 《孟子》

B、 《道德经》

C、 《论语》

D、 《礼记》