简述“相似性或一致性理论”相似性的表现。

A.“大七”人格理论认为人格维度具有跨文化的一致性

B.“大七”人格理论中的每一个维度都是两极的：与维度名称意义相似的项目描述的是较高的一极，而意义相反的项目描述的是较低的一极

C.“大七”人格理论认为人格是具有文化特异性的

D.“大七”人格理论和“大五”人格理论完全不同

A.“大七”人格理论认为人格维摩具有跨文化的一致性

B.“大七”人格理论中的每一个维度都是两极的：与维度名称意义相似的项目描述的是较高 的一极，而意义相反的项日描述的是较低的一极

C.“大七”人格理论认为人格是具有文化特异性的

D.“大七”人格理论和“大五”人格理论完全不同

下列关于“大七”人格理论的陈述，正确的是（ ）。

A.“大七”人格理论认为人格维度具有跨文化的一致性

B.“大七”人格理论中的每一个维度都是两极的：与维度名称意义相似的项目描述的是较高的一极，而意义相反的项目描述的是较低的一极

C.“大七”人格理论认为人格是具有文化特异性的

D.“大七”人格理论和“大五”人格理论完伞不同

下列关于“大七”人格理论的陈述，正确的是（ ）。

A.“大七”人格理论认为人格维摩具有跨文化的一致性

B.“大七”人格理论中的每一个维度都是两极的：与维度名称意义相似的项目描述的是较高 的一极，而意义相反的项日描述的是较低的一极

C.“大七”人格理论认为人格是具有文化特异性的

D.“大七”人格理论和“大五”人格理论完全不同

以人均收入的一致性来解释国际贸易的流向，解释战后发达工业国家之间存在大量贸易的原因的理论是( )

A、相互需求原理

B、需求相似理论

C、产品生命周期理论

D、产业内贸易理论

下列关于社会变迁理论的观点错误的是（ ）。

A．英国社会学家斯宾塞认为，社会发展同生物有机体的进化相似，是一个内部“细胞”不断分化和结构复杂化的自我发展过程。现代进化论者认为，社会变迁是多向性的

B．德国历史哲学家斯本格勒认为，社会的变化类似于人的生命循环，每个时代都有其产生、成长和衰老死亡的发展过程，社会历史将返回到最初的起点

C．德国社会学家达伦多夫等人认为，应该将社会体系看作是一个各个部分被矛盾地联结在一起的整体。最主要的社会过程不是均衡状态，而是各个社会集权为争夺权力和优越地位所进行的斗争造成的冲突

D．美国社会学家科瑟尔认为社会系统最一般的和最基本的属性是组成系统的各个要素之间相互依赖的关系。这种相互依赖的关系由社会一般的规范和价值维持和调整，表现了社会系统各个组成部分的一致性、不矛盾性和稳定性

关于“大五”和“大七”人格理论，下列说法正确的是( )。A.“大五”人格理论中的每一个维度都是两极的，与维度名称意义相似的项目描述的是较低的一极，而意义相反的项目描述的是较高的一极B.“大五”人格理论认为人格维度具有文化特异性C.“大七”人格理论认为人格维度具有跨文化的一致性D.“大七”和“大五”人格理论是特质理论的最新发展

关于“大五”和“大七”人格理论，下列说法正确的是( )。

A.“大五”人格理论中的每一个维度都是两极的，与维度名称意义相似的项目描述的 是较低的一极，而意义相反的项目描述的是较高的一极

B.“大五”人格理论认为人格维度具有文化特异性

C.“大七”人格理论认为人格维度具有跨文化的一致性

D.“大七”和“大五”人格理论是特质理论的最新发展

A、它显示一致性。

B、它显示相似性。

C、它显示可靠性。

D、它显示一贯性。

E、它显示区别性。

阅读下列关于经验论和唯理论的材料：

材料1

精神的全部活动就在于我们具有一种能力，可以觉察到不同的对象之间的相似之处或相异之处，相和之处或相违之处。然而这种能力无非就是肉体的感受性本身，因此一切都归结到感觉。

摘自《十八世纪法国哲学》

材料2

在贝克莱看来，感觉观念是造物主印在人的感官上的，感觉观念不仅构造知识，而且也构成物体。他把物看成是感觉观念，认为物的存在就在于被感知。

材料3

感觉永远只能给我们提供一些例子，也就是特殊的或个别的真理。最明智的人就不那样信赖经验。灵魂原来就包含着多种概念和学说的原则，外界的对象是把这些原则唤醒了。

摘自莱布尼茨《人类理智新论》上册

材料4

斯宾诺莎把认识和客观对象的符合一致看作是真观念的外在标志，真观念的主要标志，即“内在标志”在于观念自身的清楚明白，而清楚明白的观念纯粹是出于心灵，因此，“真理即是真理自身的标准，又是错误的标准。”

摘自《欧洲哲学范畴简史》

材料5

认识是人对自然界的反映。但是，这并不是简单的、直接的、完全的反映，而是一系列的抽象过程，即概念、规律等等的构成及形成过程。

摘自《列宁全集》第38卷

请回答：

①分析材料1-5，说明他们对感性认识与理性认识作用的不同态度。

②结合所学原理，评析材料4中的观点：“真理既是真理自身的标准，又是错误的标准。”

③运用所学知识，简论感性认识与理性认识的关系。