中国的自然和社会历史条件对中国传统文化有何影响？

关于中华优秀传统文化与中国特色社会主义的关系认识不正确的是?()

A、中国特色社会主义根植于中华文化沃土、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求,有着深厚历史渊源和广泛现实基础。

B、中华优秀传统文化传统的自然经济与政治结构,与中国特色社会主义不可能相适应。

C、中华优秀传统文化是民族的,也是世界的,推动文化交流互鉴,传播当代中国理念。

D、中华优秀传统文化要与世界文化相融合,就要清全盘西化

阅读下面短文，回答下列五道题。

文化，尤其是对一个民族的特点和历史走向产生过明显影响的有形文化或“雅文化”，是一种有机的活体，有她或她们的历史生命和灵魂。说一个这种意义上的文化还存在刁；存在，主要看她是否还活在某个民族或社团的现实生活中。具体的标志就是要看：(1)这个文化是否还有严格意义上的传人；(2)她赖以生存的最基本的社会结构是否还存在；(3)她的基本价值取向是否还能影响人们在生活中作出的重大选择：(4)她的独特语言是否还活在人们表达关键思想和深刻感情的话语和艺术形式之中。简言之，看一个文化是不是活着的，就要看她的基本精神是否还能打动现实的人群，与实际生活和历史进程有呼应。当然，任何活文化都会发展、变化，但那是一个自然演变的过程，新旧形态之间有血脉相通、“基因”相连。如果出现了文化的断裂，也就是人们的生存方式、思想方式和精神取向的强行改变，被另一种异己文化顶替而不是与之交融，就不能再说这是一个原来文化的新形态了。

以儒家文化为例我们来探讨一下中国传统文化。首先，现在已经基本上没有以团体的方式、以自己全部的生命活动来自觉地继承儒家的道统或文化精髓的传人了。也就是说，真正的儒者团体。即以传承儒家的文化范式为自己生命的终极追求的团体，现在已经基本上消失了。其次，儒家文化赖以生存的社会土壤是一种以家庭为根、以农业为本、半天然半教化的团体结构。现在这个结构日益衰退，几近消亡。再次，儒家文化、同时包括道家与佛家文化的基本价值取向已基本上不能影响现代中国人在人生中面临的重大选择。最后，儒家乃至传统文化中的独特语言是否还活在人们表达关键思想和深刻情感的话语和艺术形式之中呢?情况似乎是：尽管还有残存，但已岌岌可危。

由此可见，四个标志现象中，儒家文化或者完全缺席，或者气息奄奄；总合起来，它们指示出这样一个事实：以儒家为主的中国传统文化已陷入了生存危机，可说是“文命危浅，朝不虑夕”，而且从目前的发展趋势上看，总的形势还在不断恶化。历史的教训是，一场像“文革”这样的反文化灾难发生后，强势文化(这在现代就是西方发达国家所盛行者)如过火的林地，反弹恢复得比以前还要更兴旺；而弱势文化和高雅文化则往往一蹶不振。目前的情况就是：我们自家的文化，乃至总体的文化土壤在迅速地贫瘠化、无机化、单质化、板结化和荒漠化。黄河水中流走的是我们中华民族的生存之血，而现今的时代潮流冲走的则是我们民族精神的元气血脉。 “中国向何处去?”这个曾被完全政治化的问题，现在已经获得和正在获得越来越浓重悲凉的文化含义。

对“判断一个文化是否还存在的具体标志”的表述，不正确的一项是( )。

A．文化传人存在与否

B．最基本的社会结构存在与否

C．基本价值取向发挥作用与否

D．独特语言存在与否

近代西方自然科学和社会科学迅猛发展，而中国在这些方面落后了。我们应当励志图强、奋起直追，虚心向西方学习，凡是好的，有用的都应当学习，这是没有疑问的。但我们如果因此丢弃了“自我”，失去了“自我”的根基，忘记了“我们自己是谁”，恐怕就要成为民族罪人了。历史证明，一个民族一旦失去了自己的文化传统，尤其是标志文化特质、体现文化灵魂的哲学思维传统，那就很难“自立于世界民族之林”，终究要被淘汰出局。况且我们中华民族有着优秀的历史文化传统和独特的哲学思维个性，更应该发挥所长，为创造人类的新文化和新哲学作出应有的贡献。这段文字的主旨是（ ）。 A．中国应学习西方，更要保持和发扬本民族哲学思维传统 B．中国应虚心向西方学习 C．中国应自立于世界民族之林 D．创造人类新文化

近代西方自然科学和社会科学迅猛发展，而中国在这些方面落后了。我们应当励志图强、奋起直追，虚心向西方学习，凡是好的，有用的都应当学习，这是没有疑问的。但我们如果因此丢弃了“自我”，失去了“自我”的根基，忘记了“我们自己是谁”，恐怕就要成为民族罪人了。历史证明，一个民族一旦失去了自己的文化传统，尤其是标志文化特质、体现文化灵魂的哲学思维传统，那就很难“自立于世界民族之林”，终究要被淘汰出局。况且我们中华民族有着优秀的历史文化传统和独特的哲学思维个性，更应该发挥所长，为创造人类的新文化和新哲学作出应有的贡献。这段文字的主旨是（ ）。

A. 学习西方，更要保持和发扬本民族哲学思维传统

B. 中国应虚心向西方学习

C. 中国应自立于世界民族之林

D. 创造人类新文化

近代西方自然科学和社会科学迅猛发展，而中国在这些方面落后了。我们应当励志图强、奋起直追，虚心向西方学习，凡是好的，有用的都应当学习，这是没有疑问的。但我们如果因此丢弃了“自我”，失去了“自我”的根基，忘记了“我们自己是谁”，恐怕就要成为民族罪人了。历史证明，一个民族一旦失去了自己的文化传统，尤其是标志文化特质、体现文化灵魂的哲学思维传统，那就很难“自立于世界民族之林”，终究要被淘汰出局。况且我们中华民族有着优秀的历史文化传统和独特的哲学思维个性，更应该发挥所长，为创造人类的新文化和新哲学作出应有的贡献。 这段文字的主旨是（ ）。 A．学习西方，更要保持和发扬本民族哲学思维传统 B．中国应虚心向西方学习 C．中国应自立于世界民族之林 D．创造人类新文化

近代西方自然科学和社会科学迅猛发展，而中国在这些方面落后了。我们应当励志图强、奋起直追，虚心向西方学习，凡是好的，有用的都应当学习，这是没有疑问的。但我们如果因此丢弃了“自我”，失去了“自我”的根基，忘记了“我们自己是谁”，恐怕就要成为民族罪人了。历史证明，一个民族一旦失去了自己的文化传统，尤其是标志文化特质、体现文化灵魂的哲学思维传统，那就很难“自立于世界民族之林”，终究要被淘汰出局。况且我们中华民族有着优秀的历史文化传统和独特的哲学思维个性，更应该发挥所长，为创造人类的新文化和新哲学作出应有的贡献。这段文字的主旨是：（ ）

A.学习西方，更要保持和发扬本民族哲学思维传统

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C.中国应自立于世界民族之林

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近代西方自然科学和社会科学迅猛发展，而中国在这些方面落后了。我们应当励志图强、奋起直追，虚心向西方学习，凡是好的，有用的都应当学习，这是没有疑问的。但我们如果因此丢弃了“自我”，失去了“自我”的根基，忘记了“我们自己是谁”，恐怕就要成为民族罪人了。历史证明，一个民族一旦失去了自己的文化传统，尤其是标志文化特质、体现文化灵魂的哲学思维传统，那就很难“自立于世界民族之林”，终究要被淘汰出局。况且我们中华民族有着优秀的历史文化传统和独特的哲学思维个性，更应该发挥所长，为创造人类的新文化和新哲学作出应有的贡献。这段文字的主旨是：（ ）

A.学习西方，更要保持和发扬本民族哲学思维传统

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C.中国应自立于世界民族之林

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A.学习西方，更要保持和发扬本民族哲学思维传统

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D.创造人类新文化