独立抱杆应有几根拉绳？人字抱杆应有几根拉绳？

人字抱杆应有一根拉绳。()

人字抱杆应有二根拉绳。()

《牧马图》上宋徽宗的“韩干真迹”这几个字，我总觉得怪怪的。韩干是长安人，王维一见他的画，就“到处逢人说项斯”，连唐明皇都知道了。但唐明皇见了韩干的画，不太欣赏，认为怎么和陈闳画得不一样，让韩干拜陈闳为师。韩干奏道：“臣自有师，陛下内厩之马，皆臣之师也。”唐明皇答应了。唐明皇的厩中，是有几匹良马的，名字也很好听，叫“红玉、紫玉、照夜白、百花辇、飞香”什么的。拥有良马，是国家威武的象征，可谓尚武。历来的皇帝大致是爱马的。在爱马的同时，又爱玉，玉是文雅的象征，可谓重文。坐江山而能拥良马怀名玉抱美人，皇帝做到这个份上，也算完美了。

文中“我总觉得怪怪的”的原因推断得恰当的一项是（ ）。

《牧马图》上宋徽宗的“韩干真迹”这几个字，我总觉得怪怪的。韩于是长安人，王维一见他的画，就“到处逢人说项斯”，连唐明皇都知道了。但唐明皇见了韩干的画，不太欣赏，认为怎么和陈闳画得不一样，让韩干拜陈闳为师。韩干奏道：“臣自有师，陛下内厩之马，皆臣之师也。”唐明皇答应了。唐明皇的厩中，是有几匹良马的，名字也很好听，叫“红玉、紫玉、照夜白、百花辇、飞香”什么的。拥有良马，是国家威武的象征，可谓尚武。历来的皇帝大致是爱马的。在爱马的同时，又爱玉，玉是文雅的象征．可谓重文。坐江山而能拥良马怀名玉抱美人，皇帝做到这个份上，也算完美了。文中“我总觉得怪怪的”的原因推断得恰当的一项是（ ）。

A．韩于是唐人，宋徽宗题“韩千真迹”几个字是不可能的

B．《牧马图》上“韩千真迹”四个字不像宋徽宗的笔迹

C．唐明皇对《牧马图》不太欣赏，能引起宋徽宗的青睐让人有些不解

D．宋徽宗不可能辨出唐人《牧马图》是否韩干的真迹

《牧马图》上宋徽宗的“韩干真迹”这几个字，我总觉得怪怪的。韩于是长安人，王维一见他的画，就“到处逢人说项斯”，连唐明皇都知道了。但唐明皇见了韩干的画，不太欣赏，认为怎么和陈闳画得不一样，让韩干拜陈闳为师。韩干奏道：“臣自有师，陛下内厩之马，皆臣之师也。”唐明皇答应了。唐明皇的厩中，是有几匹良马的，名字也很好听，叫“红玉、紫玉、照夜白、百花辇、飞香”什么的。拥有良马，是国家威武的象征，可谓尚武。历来的皇帝大致是爱马的。在爱马的同时，又爱玉，玉是文雅的象征．可谓重文。坐江山而能拥良马怀名玉抱美人，皇帝做到这个份上，也算完美了。文中“我总觉得怪怪的”的原因推断得恰当的一项是（ ）。

A．韩于是唐人，宋徽宗题“韩千真迹”几个字是不可能的

B．《牧马图》上“韩千真迹”四个字不像宋徽宗的笔迹

C．唐明皇对《牧马图》不太欣赏，能引起宋徽宗的青睐让人有些不解

D．宋徽宗不可能辨出唐人《牧马图》是否韩干的真迹

(二)阅读下面短文，完成文后五题。

①“人之患在好为人师”变为成语就是四个字“好为人师”，用以批评那些不谦虚、喜欢以教育别人姿态出现的人。

②其实，在不少情况下，“好为人师”并不错。“闻道有先后，术业有专攻”，如果你的知识比某人多，经验比人家丰富，在别人需要的情况下，给别人作些知识传授或经验介绍，不是应当称颂的吗?

③一个人长了嘴巴，不说话就是“失职”，遇到别人在认识上有缺陷或错误时，能抱着同志式的热忱，给以教育和帮助，是应当提倡的。比如，你看见人家写错了字，告诉他一声，这个字应当怎样写，这样“好为人师”，人家是欢迎的。

④另一种立意，可以把“师”理解成“教师”，教师本是“太阳底下最光辉的事业”，但是，有些人在经济大潮冲击下，加之旧的传统观念影响，多不愿当老师，而那些有志于教育事业的青年人，“好为人师”，则是应当受到鼓励的。全国特级教师魏书生本是一名工人，为了实现自己的愿望，一共向各级政府部门打了二十几份申请报告。近年来，有的地方在高考时，师范院校提前招生，有的地方在高校录取时，师范院校降档录取，无疑都是在鼓励考生“好为人师”。

⑤还可以将“好”的意思理解为努力、认真的意思。即，要好好地当个人民教师。教师担负着教育下一代的重任，必须全身心地投入，但是，由于种种原因造成了教师待遇低，社会地位不高，使得一部分教师跳槽改行，“下海”经商，另一部分教师人在课堂，心在市场，以本职工作为副，以第二职业为主，使得教育工作受到了不良的影响，这是应当否定的。一方面，有关部门要关心教师，使之“好为人师”；另一方面，当教师的要立足本职，当好教师，不能误人子弟。

第⑤段中“使之‘好为人师’”的“好”读音、意义全对的一项是：

A.hào，喜欢

B.hǎo，易于、便于

C.hào，爱

D.hǎo，完成

阅读下面短文，然后回答问题。

①“人之患在好为人师”，变为成语就是四个字“好为人师”，用以批评那些不谦虚，喜欢以教育别人姿态出现的人。

②其实，在不少情况下，“好为人师”并不错。“闻道有先后，术业有专攻”，如果你的知识比某人多，经验比人家丰富，在别人需要的情况下，给别人作些知识传授或经验介绍，不是应当称颂的吗?

③一个人长了嘴巴，不说话就是“失职”，遇到别人在认识上有缺陷或错误时，能抱着同志式的热忱，给以教育和帮助，是应当提倡的。比如，你看见人家写错了字，告诉他一声，这个字应当怎样写，这样“好为人师”，人家是欢迎的。

④另一种立意，可以把“师”理解成“教师”，教师本是“太阳底下最光辉的事业”，但是，有些人在经济大潮冲击下，加之旧的传统观念影响，多不愿当老师，而那些有志于教育事业的青年人，“好为人师”，则是应当受到鼓励的。全国特级教师魏书生本是一名工人，为了实现自己的愿望，一共向各级政府部门打了二十几份申请报告。近年来，有的地方在高考时，师范院校提前招生，有的地方在高校录取时，师范院校降档录取，无疑都是在鼓励考生“好为人师”。

⑤还可以将“好”的意思理解为努力，认真的意思。即，要好好地当个人民教师。教师担负着教育下一代的重任，必须全身心地投入，但是，由于种种原因造成了教师待遇低，社会地位不高，使得一部分教师跳槽改行，“下海”经商，另一部分教师人在课堂，心在市场，以本职工作为副，以第二职业为主，使得教育工作受到了不良的影响，这是应当否定的。一方面，有关部门要关心教师，使之“好为人师”；另一方面，当教师的要立足本职，当好教师，不能误人子弟。

第⑤段中“使之‘好为人师’”的“好”读音，意义全对的一项是：

A．hào，喜欢

B．hǎo，易于，便于

C．hào，爱

D．hǎo，完成

阅读下面短文，回答下列五道题。

①“人之患在好为人师”，变为成语就是四个字“好为人师”，用以批评那些不谦虚，喜欢以教育别人姿态出现的人。

②其实，在不少情况下，“好为人师”并不错。“闻道有先后，术业有专攻”，如果你的知识比某人多，经验比人家丰富，在别人需要的情况下，给别人作些知识传授或经验介绍，不是应当称颂的吗?

③一个人长了嘴巴，不说话就是“失职”，遇到别人在认识上有缺陷或错误时，能抱着同志式的热忱，给以教育和帮助，是应当提倡的。比如，你看见人家写错了字，告诉他一声，这个字应当怎样写，这样“好为人师”，人家是欢迎的。

④另一种立意，可以把“师”理解成“教师”，教师本是“太阳底下最光辉的事业”，但是，有些人在经济大潮冲击下，加之旧的传统观念影响，多不愿当老师，而那些有志于教育事业的青年人，“好为人师”，则是应当受到鼓励的。全国特级教师魏书生本是一名工人，为了实现自己的愿望，一共向各级政府部门打了二十几份申请报告。近年来，有的地方在高考时，师范院校提前招生，有的地方在高校录取时，师范院校降档录取，无疑都是在鼓励考生“好为人师”。

⑤还可以将“好”的意思理解为努力、认真的意思。即，要好好地当个人民教师。教师担负着教育下一代的重任，必须全身心地投入，但是，由于种种原因造成了教师待遇低，社会地位不高，使得一部分教师跳槽改行，“下海”经商，另一部分教师人在课堂，心在市场，以本职工作为副，以第二职业为主，使得教育工作受到了不良的影响，这是应当否定的。一方面，有关部门要关心教师，使之“好为人师”；另一方面，当教师的要立足本职，当好教师，不能误人子弟。

第⑤段中“使之‘好为人师’”的“好”读音、意义全对的一项是______。

A．hào，喜欢

B．hǎo，易于、便于

C．hào，爱

D．hǎo，完成

依次填人下列横线处的词语，恰当的一组是（ ）

那天夜晚，他抱着吉他即兴演唱了几支歌，脸上是_________的表情，像孩子那样快乐，像农夫那样淳朴。我_________一次感受到，好的男子汉本质上都是农夫，朴实，宁静，沉湎于自己的园地。_________那是音乐、绘画_________书籍。

A．迷醉 不止 不管 还是

B．陶醉 不只 不管 还是

C．迷醉 不只 如果 或者

D．陶醉 不止 如果 或者

(四)读下面两段文字，完成文后五题。 钱先生幼时，家人为他“抓周”，他抱起一本书不忍便释，于是得名为“钟书”。 先生在事业上有几个惊人之绩。其一、早年写过一本《写在人生边上》，纵谈生活哲理，不久，论者便以“大散文家”名号相赠。其二、据说仅仅是因为对“学者不宜作小说”之语不满，便起笔试写出一本《围城》，而此书被誉为“最伟大的中国现代小说”。其三、其著《管锥编》问世以后，四海学子竞相拜服，称之为“古今奇书”。 读《写在人生边上》的人可能不多。而看过并称道电视剧《围城》的观众则难以数计。先生在作品中体现出的才情、眼光和趣味，被杨绛先生称为“痴气”，有人把这个词理解为钱先生在生活中偶尔一现的“迂阔之气”，其实，那才是洞见真理的大智慧呢。 能够通读《管锥编》的人肯定不多。这不仅是因为它评说了十大部古籍(几乎囊括了中国文化的所有领域)，引用著作达1800种之多，还因为先生精通拉丁、法、英、德等数种外语，以及全书统以典奥文言写就。 现在“钱学”已日渐成为一门显学，而钱钟书本人仍像从前那样淡泊宁静，据说一些欧美学人去北京就有两个目的：一是看长城，二是希图能拜见钱钟书。一次英国某女士在电话中求见，钱先生说：“假如你吃了个鸡蛋觉得不错，何必认识那只下蛋的母鸡呢?” 从许多方面来看，钱先生是后学难以企及的。且不说他曾被吴宓先生指为“人中之龙”，也不说他的“围城”被视为“整个人类基本生存状况的写照”，就论其空灵大方的幽默，也令人叹为观止。 钱钟书少时读《三国》、《水浒》，能熟记各种兵器的斤两；但却常常认不清阿拉伯数字1、2、3，穿鞋也会不分左右。有人说先生的幽默出自真情，嗯，看来确实如此。对本文第一段的内容，理解不准确的一项是：A.点明钱先生名字的由来，可推知“钟书”之“钟”，为钟爱之意。B.“抓周”是中国人的传统习俗，即小儿周岁时被置身众物之间，看他第一手抓住何物，以兆其将来。此段记钱先生抱书不忍便释，意在说明钱先生自幼便喜爱书籍。C.钱先生之名，并非初生时便叫“钟书”，而是满周岁之后才得名。D.本文从一段轶事写起，吸引读者，增强了文章的可读性，并与结尾所记轶事呼应，表现了钱先生完美的人生。