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[主观题]

中国古代民本思想由来已久,早在夏、商、周时代就已经出现,是一种重视民众在社会生活中的重要地位,

把民众视为国家之根本的极富人民性的政治学说。以下属于早期儒家学派民本思想观点的是()①“民之饥,以其上食税之多,是以饥”;“民不畏死,奈何以死惧之”②“民为贵,社稷次之,君为轻”③“天之生民,非为君也;天之立君,以为民也”④“君舟也,庶人者水也;水则载舟,水则覆舟”⑤“天下治乱在万民之忧乐,而不在一姓之兴亡”

A. ①②③

B. B.②③④

C. C.②③⑤

D. D.③④⑤

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第1题

民本思想贯穿孔子管理思想的每一步。

A.错误

B.正确

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第2题

材料一: 中国早在西周时期就有一套城市建设的制度。相传《周礼》是周文王之子周公()所制,周王城也是周公所建。《周礼》的礼制思想在城市建设方面要求王宫以及天子朝事的宫殿位于中央部位,必须能够体现出至高无上、尊统于一的地位。因此天子所属的一切建筑均要高于都城的其他建筑,高于全国其他一切城市。天子以下有公、侯、伯、子、男各级王公贵族,要按礼制各行其位;各级地方统治机构均按其位、其所在城市,其官衙规模大小、房屋用的材料颜色、大门间数等都有严格的等级制度。 材料二《周礼》礼制思想对我国古代城市规划思想影响颇深......伴随着儒学思想的盛行,古代《周礼》提倡的礼制思想强烈的影响了中国古代城市规划及其思想理论,随着历代礼制的不断强化,皇帝尊崇地位升高,祭祀仪式繁复,统治管理机构增加,引起在城市规划上必须按主次就位布局;礼制的序列在空间布局上更趋复杂化,这样在客观上必须要有相应的诸如对称、规整、轴线等布局手法才能适。从另外一个角度看,这种提倡尊卑有序、主次分明的儒家思想,明确的指出了以天子为中心的统治思想,正符合统治阶级加强中央集权统一的意图。 实际上,中国古代城市规划思想的主轴,就是遵循礼制的思想。 根据材料一、二指出中国古代城市建设有什么样的特点?

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第3题

下列关于中国古代“天人合一”思想的说法,错误的一项是:()
A、小农经济是“天人合一”思想产生的社会背景。

B、“天人合一”的思想是在春秋战国时出现的。

C、古人提出“天人合一”是要寻找一种生存的依托。

D、“天人合一”在上古首先表现为神人以和。

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第4题

中国古代思想家对“天”作出了各自的解释。现将有关材料摘录如下: 材料1 孔子的学生子夏说:“中国古代思想家对“天”作出了各自的解释。现将有关材料摘录如下: 材料1 孔子的学生子夏说:“死生有命,富贵在天”。《孟子》一书载:“万章曰:尧以天下与舜,有诸 孟子曰:否。天子不能以天下与人。然而舜有天下也,敦与之 曰天与之。” 材料2 老子说:“有物混成,先天地生。……吾不知其名,字之曰道。……故道大,天大,地大,人大。域()材料3的哲学观点及其对我国现代化建设的意义是什么

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第5题

中国古代的城市规划中间突出的是一种政治思想。

A.错误

B.正确

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第6题

孟子具有很强烈的民本思想。他说:“民为贵,(),君为轻。”这是非常有价值的一种思想。

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