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[主观题]

有一幅画把事物从日常的伦理中分离出来，创造了一种恍如梦境的画面：本来喧闹非凡的广场上空无一人，广场的醒目位置横卧着一个石膏人，标志着19世纪新技术的大钟与火车，却与久远的古典建筑物连在一起。这是一种形而上的整体性意念关系的生动描绘，表现的是奇怪、忧伤、恐惧、隔绝之感，并暗示画家思念故乡之情。该画的风格应该属于哪一流派（）

A. 浪漫主义

B. B.现实主义

C. C.印象画派

D. D.现代主义

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更多“有一幅画把事物从日常的伦理中分离出来，创造了一种恍如梦境的画…”相关的问题

第1题

巴金在《机器的诗》中写到“南国的风物的确有一种迷人的力量。在我的眼里一切都显出一种梦境般的美：那样茂盛的绿树，那样明亮的红土，那一块一块的稻田，那一堆一堆的房屋，还有明镜似的河水，高耸的碉楼。”这一景观是指()

A、开平碉楼与村落

B、九寨沟

C、福建土楼

D、龙阳梯田

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第2题

对这首诗的赏析，不恰当的一项是（　　）。

A、诗中形象地揭示了人与“风景”的关系；人不仅是“风景”（即大自然）的组成部分。而且是“风景”的重要组成部分。“风景”里有了“人”，“风景”才会有灵气，才更生动。

B、人不自觉地充当了景中的人而被他人欣赏，人也不自学地成了别人梦境的装饰，在人生的舞台上，人往往想成为主动者，孰料常处于被动地位。

C、全诗四行，分为两个段落，分别静态地呈现一幅画面：一是白天的景象，一是夜晚的景象，诗歌在一种被分割而又体现出统一的生活时空上创造意象，这种构思方式取得了以少胜多，以简写繁的艺术效果。

D、在“楼上人”的眼里，“你”比“风景”更美；在“楼上人”的心目人，“你”的皎洁妩媚胜过了“明月”。全诗虽无一个“美”字，而“美”的形象却从读者的想象中凸现出来。

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第3题

弗洛伊德把艺术创造看成是一种（）

A.梦境

B.白日梦

C.创造

D.本能

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第4题

日常生活中经历过的，听说过的，在书本上见到过的事，都可以片段地在梦里出现。如一个人只到过北京、武汉，没有到过上海，他做梦时也可能到了上海，因为他听说过上海是一个繁华的城市，但在他梦境里的上海绝不是真正上海市的面貌，而只是北京、武汉某些情景的模拟。入睡时身体内外环境的某些剌激，与梦境也常有联系，如口渴干燥，可能梦见吃灼热的东西，又如睡眠时半身踩在被褥外面，受到寒冷的剌激，可能梦见跌在冷水池里。梦境也可能是一种感情流露，个人主义者梦见了自己的奢望实现，热爱工作的人梦见生产高涨的情况。这些都可以用剌激痕迹的错综组合来解释。

这段文字选自傅连邸《说梦》。这段文字采用了怎样的说明方法。从这段文字可以见出怎样的行文风格?

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第5题

朱光潜先生曾说过，面对一棵古松，有三种态度，科学、实用和审美。审美的情形有两种，一是直觉的，一幅图画，一处美景，展现在你的面前，你能够聚精会神地去观赏它，领略它，以至于暂时忘记了除它以外的其他事物。这时候，你沉醉其中，是一种审美的直觉。但更多时候，我们不完全靠着一种直觉，审美还有一种理念的参与。这时的审美就包含了一种文化的积淀。于是．看见彩蝶翻飞，我们会疑为庄子的梦境；听到杜鹃鸟的哀鸣，我们会心生悲愁；而说到狐狸，我们则有如进入了花妖狐魅之境。

这段文字意在说明：

A．面对眼前的事物，要学会用审美的态度看待它

B．审美是比科学和实用更高一层的看待事物的态度

C．审美不单纯靠直觉，更多时候还有文化理念的参与

D．审美情趣的培养，必须以深厚的文化积淀为基础

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第6题

朱光潜先生曾说过，面对一棵古松，有三种态度，科学、实用和审美。审美的情形有两种，一是直觉的，一幅图画，一处美景，展现在你的面前，你能够聚精会神地去观赏它，领略它，以至于暂时忘记了除它以外的其他事物。这时候，你沉醉其中，是一种审美的直觉。但更多时候，我们不完全靠着一种直觉，审美还有一种理念的参与。这时的审美就包含了一种文化的积淀。于是，看见彩蝶翻飞，我们会疑为庄子的梦境；听到杜鹃鸟的哀鸣，我们会心生悲愁；而说到狐狸，我们则有如进入了花妖狐魅之境。这段文字意在说明：

A．面对眼前的事物，要学会用审美的态度看待它

B．审美是比科学和实用更高一层的看待事物的态度

C．审美不单纯靠直觉，更多时候还有文化理念的参与

D．审美情趣的培养，必须以深厚的文化积淀为基础

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第7题

朱光潜先生曾说过，面对一棵古松，有三种态度，科学、实用和审美。审美的情形有两种，一是直觉的，一幅图画，一处美景，展现在你的面前，你能够聚精会神地去观赏它，领略它，以至于暂时忘记了除它以外的其他事物。这时候，你沉醉其中，是一种审美的直觉。但更多时候，我们不完全靠着一种直觉，审美还有一种理念的参与。这时的审美就包含了一种文化的积淀。于是，看见彩蝶翻飞，我们会疑为庄子的梦境；听到杜鹃鸟的哀鸣，我们会心生悲愁；而说到狐狸，我们则有如进入了花妖狐魅之境。这段文字意在说明：

A．面对眼前的事物，要学会用审美的态度看待它

B．审美是比科学和实用更高一层的看待事物的态度

C．审美不单纯靠直觉，更多时候还有文化理念的参与

D．审美情趣的培养，必须以深厚的文化积淀为基础

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第8题

朱光潜先生曾说过，面对一棵古松，有三种态度，科学、实用和审美。审美的情形有两种，一是直觉的，一幅图画，一处美景，展现在你的面前，你能够聚精会神地去观赏它，领略它，以至于暂时忘记了除它以外的其他事物。这时候，你沉醉其中，是一种审美的直觉。但更多时候，我们不完全靠着一种直觉，审美还有一种理念的参与。这时的审美就包含了一种文化的积淀。于是，看见彩蝶翻飞，我们会疑为庄子的梦境；听到杜鹃鸟的哀鸣，我们会心生悲愁；而说到狐狸，我们则有如进入了花妖狐魅之境。这段文字意在说明：

A．面对眼前的事物，要学会用审美的态度看待它

B．审美是比科学和实用更高一层的看待事物的态度

C．审美不单纯靠直觉，更多时候还有文化理念的参与

D．审美情趣的培养，必须以深厚的文化积淀为基础

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第9题

朱光潜先生曾说过，面对一棵古松，有三种态度，科学、实用和审美。审美的情形有两种，一是直觉的，一幅图画，一处美景，展现在你的面前，你能够聚精会神地去观赏它，领略它，以至于暂时忘记了除它以外的其他事物。这时候，你沉醉其中，是一种审美的直觉。但更多时候，我们不完全靠着一种直觉，审美还有一种理念的参与。这时的审美就包含了一种文化的积淀。于是，看见彩蝶翻飞，我们会疑为庄子的梦境；听到杜鹃鸟的哀鸣，我们会心生悲愁；而说到狐狸，我们则有如进入了花妖狐魅之境。

这段文字意在说明：

A．面对眼前的事物，要学会用审美的态度看待它

B．审美是比科学和实用更高一层的看待事物的态度

C．审美不单纯靠直觉，更多时候还有文化理念的参与

D．审美情趣的培养，必须以深厚的文化积淀为基础

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