《我的信仰》是（）的一篇演讲词。

《创造宣言》 1有人说:我是太无能了,不能创造。但是鲁钝的曾参,传了孔子的道统;不识字的慧能,传了黄梅的教义。慧能说:“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀!可见无能也是借口。 蚕吃桑叶,尚能吐丝,难道我们天天吃米饭,除造粪之外,便一无贡献吗 2有人说:山穷水尽,走投无路,陷入绝境,等死而已,不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘, 毕竟 取得佛经;粮水断绝,众叛亲离之哥仑布,毕竟发现了美洲;冻饿病三重压迫下之莫扎尔特,毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说:没有勇气一切都完。是的,生路是要勇气探出来,走出来,造出来的。这只是一半真理;当英雄无用武之地,他除了大无畏之斧,还得有智慧之剑,金刚之信念与意志,才能开出一条生路。古语说,穷则变,变则通,要有智慧才知道怎样变得通,要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。 3 所以:处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。 4 罗丹说:“恶是枯干。”汗干了,血干了,热情干了,僵了,死了,死人才无意于创造。 只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林。 下列选项关于选文的说法 错误 的一项是（）

A．选文既是一篇演讲词，又是一篇精彩的驳论文。

B．选文在论证过程中采用的是先破后立再破的写法。

C．选文作者是我国著名教育家——陶行知，他提倡的是“社会即学校”的教育理念。

D．作者的观点是“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”

以下是某位高中语文教师有关《苏武传》一课的教学反思（节选），阅读并回答问题。

《苏武传》是一篇传记体裁的名篇，其主题就是通过阅读，让读者感受苏武高贵的灵魂。我在教学这篇课文时，就是以“高贵”作为进入人物灵魂的切入点．教学的研究课题也是“与高贵对话”。首先，以“高贵”导入新课，让学生讨论什么是“高贵”。通过讨论，学生懂得了高贵其实与个人的年龄、性剐、职位、民族等没有关系，关键在于心灵的强大与自身的信念。其次，感受“高贵”。让学生在文本中找出能表现“高贵”的事件。第三，解读“高贵”。让学生思考，作者是通过哪些手法来解读“高贵”的。第四，拓展“高贵”。让学生搜集和整理有关“高贵”的名言名录。

对上述教学反思评析不正确的一项是（ ）。

A.突出了文本人物的形象特点，准确地抓住了文本教学情感态度与价值观目标的要求

B.以文章人物形象为切入点能够让学生围绕人物展开讨论。加深对文章内涵的理解．达到与文本人物进行深入沟通与对话的目的

C.四个问题，体现了层层深入的课堂教学节奏。有利于学生领略文学作品在选材和表现上的艺术手法，使学生在知识积累中拓展、迁移

D.整个阅读教学课堂以“高贵”为中心串联在一起，课堂结构紧凑，阅读中心明确，提高了阅读教学目标的达成度

1962年马丁·路德·金在华盛顿发表的演讲名为()。

A、 《我有一个信仰》

B、 《我有一个梦想》

C、 《我有一个目标》

D、 《我有一个提议》

下列关于《奥瑟罗》说法不正确的一项是()

A.《奥瑟罗》写于1604年，同年首演，是莎士比亚“四大悲剧”之一

B.钦齐奥写这个故事的目的，是想表明苔丝狄蒙娜不听父母之命，选择嫁给一个在种族、信仰和生活环境等方面与自己大相径庭的男人，是一个错误的决定

C.这部悲剧借鉴意大利文艺复兴时期的作家钦齐奥的一篇小说《威尼斯的摩尔人》

D.钦齐奥小说中的摩尔人角色与莎士比亚塑造的奥瑟罗相差无几

我每次看到《红楼梦》晴雯之死的时候就感慨颇多。晴雯冤枉地死了,这是令人非常难过的事情。宝玉悼晴雯,写了《芙蓉女儿诔》。这《芙蓉女儿诔》里面,有的地方很愤激,有的地方很悲哀,然后宝玉自己朗诵来送别晴雯。这时黛玉来了,就提出来他哪几个字用得不妥,建议这个地方应该这么改一下,那个地方应该那么改一下。这样就把对晴雯的悲悼适当地间离了,它进入了一个讨论语言讨论文字的境况,等于是黛玉和宝玉共同做一个语文练习题了。这也是一种无害化的处理。当然这个无害化的处理也有它另一面,有时候让你感觉非常残酷。晴雯死了,贾宝玉事实上也做不了什么,他无法抗议,也无法改变自己这个家庭,他能做的就是写一篇文章。这段描写至少告诉我们,语言和文字能够使我们的一种经验、一种遭遇、一种情感审美化,审美以后也就使不能承受的东西变得比较能够承受。 prefix="o" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:office" xml:namespace>然后我还要说,语言和文字还有一种功能 ——有一种信仰的功能,有一种神学的功能,就是对于很多人来说,语言文字可以神圣到变成一种信仰,它可以变成神。各个民族都在寻找一种奇怪的、独特的、秘密的,甚至是诡秘的语言和文字,认为找到了这种语言和文字以后就可以获得超自然的力量,可以获得超自然的坚强。比如我们都知道“芝麻开门”,你如果掌握了它,就可以使密室的石门洞开,而所有的金银财宝、各种财富就会属于你。人们使某一些语言、某一些概念、某一些词语凌驾于人的生活之上,使你对它有所崇拜、有所敬仰,而这些东西除了在语言中存在以外,你很难在现实中、实际生活中把它抓住。比如说“神圣”,比如说“终极”。谁看得见“终极” 看不见,也听不见。但是几乎所有民族的语言里,都有类似于“终极”这样的词。总会有一些非常神圣、非常伟大、非常崇高的词,这些词不但可以表意,不但可以审美,不但可以做记录,而且它本身可以膨胀起来,可以升高起来,成为一种价值,成为一种标准,成为一种理想,甚至于成为上帝,成为神。 ——选自王蒙《语言的功能》 选文主要使用的论证方法是（）

A．因果论证

B．举例论证 prefix="o" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:office" xml:namespace>

C．引用论证

D．类比论证

与《劳动法》相比，下列各选项中属于我国《就业促进法》新增的就业歧视类型的是( )。

A.宗教信仰歧视

B.民族歧视

C.健康歧视

D.户籍歧视

从陈然的《我的自白书》中我们可以感受到牢固的共产主义信仰是支撑先烈们为那个自己所看不到的美好社会抛头颅、洒热血、不惜牺牲自己一切的力量。()