“中学为体，西学为用”的含义和实质是什么？

A.顽固派

B.资产阶级改良派

C.资产阶级革命派

D.礼教派

A．以中国封建伦理纲常所维护的统治秩序为主体

B．用西方近代的工艺、科技来维护清朝的封建统治地位

C．实质是把西方资本主义文明纳入中国封建主义的轨道里

D．强调西方的近代工业和技术对封建伦理纲常的支配作用

甲午战争后，维新运动迅速兴起，针对洋务派提出的 维新派指出，“体”与“用”是不可分的。中学有中学的“体”与 ， 的“体”与“用”，把中学之“体”与西学之“用”凑在一起，就 用”一样荒谬。维新派与洋务派分歧的实质是（ ） A.要不要社会革命 B.要不要以革命手段推翻清政府 C.要不要在中国兴办近代企业 D.要不要学习西方的

甲午战争后，维新运动迅速兴起，针对洋务派提出的 维新派指出，“体”与“用”是不可分的。中学有中学的“体”与 ， 的“体”与“用”，把中学之“体”与西学之“用”凑在一起，就 用”一样荒谬。维新派与洋务派分歧的实质是（ ）

A.要不要社会革命

B.要不要以革命手段推翻清政府

C.要不要在中国兴办近代企业

D.要不要学习西方的政治制度与思想文化

甲午战争后，维新运动迅速兴起，针对洋务派提出的 维新派指出，“体”与“用”是不可分的。中学有中学的“体”与 ， 的“体”与“用”，把中学之“体”与西学之“用”凑在一起，就 用”一样荒谬。维新派与洋务派分歧的实质是（ ） A.要不要社会革命 B.要不要以革命手段推翻清政府 C.要不要在中国兴办近代企业 D.要不要学习西方的政治制度与思想文化

A.劳动报酬在初次分配中比重提高

B.再分配更加注重公平

C.初次分配注重效率

D.各种生产要素参与分配

关于“尊王攘夷”运动，不正确的说法是( )。

A．“尊王攘夷”运动本质上是资产阶级改革运动

B．吉田松阴等人是运动的代表人物

C．“尊王攘夷”运动持盲目排外的态度

D．运动与中国清末士大夫的“中学为体，西学为用”，在精神上是一致的

甲午战争后，维新运动迅速兴起，针对洋务派提出的“中体西用”的方针，维新派指出，“体”与“用”是不可分的。中学有中学的“体”与“用”，西学有西学的“体”与“用”，把中学之“体”与西学之“用”凑在一起，就如同让“牛体”产生“马用”一样荒谬。维新派与洋务派分歧的实质是（ ）。

A. 要不要社会革命

B. 要不要以革命手段推翻清王朝

C. 要不要在中国兴办近代企业

D. 要不要学习西方的政治制度与思想文化

(2013年第9题)甲午战争后，维新运动迅速兴起，针对洋务派提出的“中体西用”的方针，维新派指出，体与用是不可分的。中学有中学的“体”与“用”，西学有西学的“体”与“用”，把中学之“体”与西学之“用”凑在一起．就如同让“牛体”产生“马用”一样荒谬。维新派与洋务派分歧的实质是

A．要不要社会革命

B．要不要以革命手段推翻清王朝

C．要不要在中国兴办近代企业

D．要不要学习西方的政治制度与思想文化