现代化是一个相对概念，是从（）开始。

阅读下列短文。回答41—44题。

从筚路蓝缕到蔚为大观，汉学的发展经历了一个漫长的过程，在这个过程中，“汉学是什么”的问题一直存在。德国汉学家奥托·弗兰克的最为宽泛的定义，或许也最容易得到比较广泛的认同，即：汉学就是关于中国人和中国文化的研究。作为一门学科，汉学的内核是比较清晰的，边界则相对模糊。这与汉学发展情况有密切关系。日本在14—15世纪开始形成传统汉学，作为一种区域性的汉学，它的历史有700年；从1582年利玛窦来华算起，传教士汉学的历史约为400余年；以1814年法兰西学院设立第一个汉学教席为标志，学院式、专业化的汉学已经走过了将近200年的历程；二战之后，美国汉学转向对现代中国的关注和研究，至今也有60多年的学术积累。

由于时代和文化观念等原因，各种形态的汉学研究当然也有不同；然而，天下殊途同归，百虑而一致。一代代汉学研究者为中国文化走出遥远的东方，成为世界历史发展的积极动力，作出了不可忽视的贡献。

形态各异的汉学研究应当共同持守一个内在的品质——对话精神。中国与西方的认识方式、思维逻辑乃至整体的文化观念，存在这样那样的差异和不同。比如，西方式的执着，可能推衍出渐进的认识，强调主体与客体的关系，强调对象的精确性；中国式的洒脱，则通向了圆融和体悟，描述对象时往往在清晰中又带有某种模糊。但二者并没有孰优孰劣，孰是孰非，只有因“差异”生发的对话与启迪、互补与和谐。通过“差异”而达致“中和”，这样的“和而不同”才能成全一个相生共融、丰富多彩的世界。不同文化又包含诸多相似的元素，有共同的追求和理想。“汉学”这门学问，正是以差异为前提，以人的正义、公平、自由等基本价值为基础，启发着文化间的对话和共识。

对话赋予了汉学深远的文化意义。当汉学在世界范围内营构中国形象并影响到不同文明对中国的理解时，中国学界对海外汉学的关注也在日益增长，海外汉学已经成为中国学界面对的一个重要研究领域。也许可以说，这标志着一个无法回避的大趋势：中国不再仅仅是认识和想象的对象，更是通过这种认识和想象加强自我理解的价值主体。任何一种文明都已经无法在单一的语境中自给自足。互为观照的基本格局，不仅使汉学研究，也将一吏整个世界进入文明对话的新范式。海外汉学与中国本土学术进行对话，才能洞悉中国文化划深层奥秘，中国学人向世界敞开自己，才能进一步教活古老的传统和思想的底蕴。

下列关于“汉学”的说法，不符合文意的一项是（ ）。

A．汉学的主要内容是关于中国人和中国文化的研究，这是多数研究者可以接受的说法

B．汉学虽然有容易认同的宽泛定义，但具体的发展进程又使它的边界相对模糊

C．汉学的历史分为区域性汉学，传教士汉学，学院式、专业化汉学，美国汉学四个阶段

D．时代和文化观念的不同造成了汉学研究的多样性

阅读下面的文章，回答第22～25题。

从筚路蓝缕到蔚为大观，汉学的发展经历了一个漫长的过程。在这个过程中，“汉学是什么”的问题一直存在。德国汉学家奥托·弗兰克最为宽泛的定义，或许也最容易得到比较广泛的认同，即：汉学就是关于中国人和中国文化的研究。作为一门学科，汉学的内核是比较清晰的，边界则相对模糊。这与汉学发展情况有密切关系。日本在14-15世纪开始萌生传统汉学，作为一种区域性的汉学，它的历史有700年；从1582年利玛窦来华算起，传教士汉学的历史约为400余年；以1814年法兰西学院设立第一个汉学教席为标志，学院式、专业化的汉学已经走过了将近200年的历程；二战之后，美国汉学转向对现代中国的关注和研究，至今也有60多年的学术积累。

由于时代和文化观念等原因，各种形态的汉学研究当然也有不同，然而，台下殊途同归，百虑而一致。一代代汉学研究者为中国文化走出遥远的东方，成为世界历史发展的积极动力，做出了不可忽视的贡献。

形态各异的汉学研究应当共同持守一个内在的品质——对话精神。中国与西方的认识方式、思维逻辑乃至整体的文化观念，存在这样那样的差异和不同。比如，西方式的执着，可能推衍出渐进的认识，强调主体与客体的关系，强调对象描述的精确性；中国式的洒脱，则通向了圆融和体悟，描述对象时往往在清晰中又带有某种模糊。但二者并没有孰优孰劣，孰是孰非，只有因“差异”生发的对话和启迪、互补与和谐。通过“差异”而达到“中和”，这样的“和而不同”才能成全一个相生共融、丰富多彩的世界。不同文化又包含诸多相似的元素，有共同的追求和理想。

“汉学”这门学问，正是以差异为前提，以人的正义、公平、自由等基本价值为基础，启发着文化间的对话和共识。

对话赋予了汉学深远的文化意义。当汉学在世界范围内营构中国形象影响到不同文明对中国的理解时，中国学界对海外汉学的关注也在日益增长，海外汉学已经成为中国学界面对的一个重要研究领域。也许可以说，这标志着一个无法回避的大趋势：中国不再仅仅是被认识和想象的对象，更是通过这种认识和想象加强自我理解的价值主体。任何一种文明都已经无法在单一的语境中自给自足。互为观照的基本格局，不仅使汉学研究，也将使整个世界进入文明对话的新范式。海外汉学与中国本土学术进行对话，才能洞悉中国文化的深层奥秘；中国学人向

世界敞开自己，才能进一步激活古老的传统和思想底蕴。

22.下列关于“汉学”的说法，不符合文意的一项是()。

A．汉学的主要内容是关于中国人和中国文化的研究，这是多数研究者可以接受的说法

B．汉学虽然有容易认同的宽泛定义，但具体的发展进程又使它的边界相对模糊

C．汉学的历史分为区域性汉学，传教士汉学，学院式、专业化汉学，美国汉学四个阶段

D．时代和文化观念的不同造就了汉学研究的多样性

A．错误

B．正确

材料 1 1978 年,中国正徘徊在一个新的十字路口,中国发展的逻辑是什么,中国现代化到底要通过何种方式抵达 自近代以来盘桓在中华民族头上的问题,再次成为时代之问。 时间定格在这一刻。中国上百台印刷机转动,不同的报头之下,出现了同一个标题;校园的阅报栏前挤满年轻的面孔,无数学子闻风而至,阅读同一篇文章;千百人重新铺展稿纸,千百支笔重新抖落尘埃,准备书写同一个主题 ; 被一种沉重的沉默笼罩的中国大地,随着第一声响动,忽然爆发出轰鸣。 这是 1978 年 5 月,一篇名为《实践是检验真理的唯一标准》的特约评论员文章在《光明日报》一版刊发,掀起了席卷中国的真理标准大讨论,成为那支撬动改革开放的哲学杠杆。 这场讨论,成为拨乱反正、改革开放的哲学宣言,不但为十一届三中全会的召开凝聚了思想共识,而且确立了中国改革进程的理论原则和思维模式。 这场讨论,推动了马克思主义中国化的进一步深入,既成为改革开放的前奏,也成为中国特色社会主义的前奏,使中国在道路探索上实现了理论创新与实践检验的良性互动。 这场讨论,成为中国社会思想现代化的重要一环,解放思想的力量、实事求是的精神,强有力地推动着中国由传统型社会向现代型社会演进,从封闭型社会向开放型社会过渡。 摘编自《光明日报》 （）

A．错误

B．正确

A．错误

B．正确

案例华充集团战略类型分析华充集团位于北京，是一家综合性的现代化企业集团，其经营范围涉及多个领域，主要有饮料、白酒、室内装修和生态旅游四个业务单元。随着社会进步和经济发展，人们对自身的健康日益关注，这促进了健康型果汁饮料的大力发展，从而使得饮料行业市场增长迅速，但是该公司涉足饮料市场的时间很短，市场占有率很低，而且饮料行业是一个高度竞争的行业。白酒行业在我国目前基本处于成熟阶段，市场增长缓慢，受啤酒、红酒等的冲击，某些年份甚至出现了负增长，华充公司的白酒业务具有悠久的历史，市场占有率在全国多年来稳定保持在前10名，而且拥有相当一部分稳定的顾客群。据国家建设部门的规划，2020年我国城镇居民人均住宅建筑面积将达32平方米，这就意味着今后每年全国城镇要新建住宅7亿多平方米，而90%以上的住宅都要进行室内装修设计。随着城市的基础建设、旧街区改造、更多商业店铺、商务会展、甚至旅游开发项目等的发展，为国内设计整体水平提高提供了难得机遇和广阔空间，该行业也成为增长率较快的行业之一。该公司的室内设计装修业务开展得较早，在业内具有较好的口碑，在我国室内设计装修市场具有较高的市场占有率。生态旅游是近年来正在兴起的产业，华充公司的生态旅游园正在建设当中，不久就将开门迎客。针对市场上饮料产品的状况，华充集团创新地推出果汁和蔬菜汁混合饮料（）华充公司发展生态园使用的是何种战略发展途径，并说明具体是哪种类型，简要说明该种战略发展途径的主要类型，并进一步说明企业战略发展途径有哪些

在电脑桌面新建一个记事本文档,保存为“办公自动化.txt",在文档中输入下面这段文字,记下你的用时（）技术是20世纪70年代中期在发达国家中迅速兴起的一门综合性技术。其基本内涵是:利用现代化的办公设备、计算机技术和通信技术等来替代办公人员的部分手工业务活动,优质高效地处理办公事务。 随着信息技术的不断发展,特别是计算机网络技术的不断发展,办公自动化也在不断发展新的思想、概念、方法和手段。OA的发展已历经三代:从20世纪80年代中期起步,以个人电脑、办公套件为主要标志的第一代办公系统;20世纪90年代中期开始,随着工作流群件技术的面世,产生了以网络技术和协同工作技术为主要特征的第二代办公自动化系统、21世纪以知识管理核心的办公自动化系统;第三代OA是集信息处理、业务流程和知识管理于一体的应用系统。”