名著阅读与积累。请阅读下面文段，回答问题。（）

阅读下面短文，回答下列问题。

读名著

或许有人抬杠说；不读名著咋了?我还不是照样活着，活得不比你差。我会劝他说，你是活着，但是你仅只是活着， ① 不是也“活着”吗?为了活得充实些，清醒些，至少活得比现在更可爱一些，你还是试着去读一些好书吧。有位领导人说过：“如果不读书，连我自己都不能再喜欢自己了。”

我们所处的这个信息、媒介异样发达的时代，有谁想过，恰恰是最容易淹埋真实事物和事物本质的时代呢?因为发达，所有浮泛的，虚假的，劣质的，琐碎的东西得以传播和泛滥，流行和传染，它们实际上正联合起来，谋杀那些最有价值的东西!

这样的谋杀和误导，正时时刻刻发生在我们身边，混乱着我们的生活。而名著的搁置，只是其中的一部分。一切发展和进步都藏着它的悖论和反效果，就像它们都摆脱不掉自己的影子一样。

人类认识生命，享受生活的方式，大部分还是需要在宁静、平和的状态中。人类不仅要“向前看”，还要不断地“向后看”，不仅要学会“向外看”，还要懂得“向里看”。否则。人就向前什么也看不明白，只看见一团盲目乐观的云雾，只得到一种团团旋转的，不知所终的陀螺的一生。而向外，看到的是假象，是 ② ，魂不守舍，没有自己的内心深度也不可能看到人家的内心深度，和傻子一样，徒增笑柄而已。

我并不是在这里为世界名著作免费广告，托翁已经仙逝，所有名著的主人都到天上开会去了，我说多少好话，他们也听不见。何况，人们都读了名著并理解了名著，有谁还会再读我辈之流的“著”呢?

鲁迅的匕首和投枪，至今仍然刺痛人心，时弊，他比活着的人更尖锐，更明白，更了解今天和明天．莎士比亚宏伟的声音永远在雷雨之夜响彻天庭，如雷贯耳， ③ 。拜伦、普希金之后，人间似乎再也没有产生过那样俊美、灵勇的天才。还有，歌德的那部深奥难懂的大书。

这一切人类伟大的精神遗产，都不能用浅薄的钥匙去打开，都需要具备相应的修养和阅历才能进入。就像逛公园肯定比逛历史博物馆来得轻松容易，逛商场肯定比参观美展不需要文化修养。可是作为一个人，被拒绝在这类一些世界名著门外，不是因为没有钱，而是因为没有足够的灵魂，文化，修养，理解力和美感，那不是太惨了吗?那不是比乞丐还可怜，比废墟还荒凉吗?

如果是这样，应该感到羞耻。

多少钱也卖不走这种羞耻，多少金银珠宝也赎不来这座文化宝库前的一张门票。要是一只动物也就罢了，但是人，衣冠楚楚，西装革履，会说会笑，什么都会，凭什么在这儿就愣不能进入呢?

人外有人，天外有天呐。

人间天上难得再现名著中蕴藏的风光旖旎， ④ ，风味千般。我动摇不了你的价值观，人生观，自有更高更大的高山大海在，让他们来收拾，整顿，提高你的生活内容，生命意义，岂不是好?

所以不要盲目，不要狂妄，要读名著。

更不要随便地认为我这儿就是文学，所以随便轻视一切。文学在名著里，你如果不懂，不要乱讲，它深着呐。先从托尔斯泰读起也可以，先从《安娜•卡列尼娜》读起更好，因为其他的，更深。

“对于正常情况下的健康人来说，如果有一种不幸。那就是识文断字，红光满面，但就是没有能力领略世界名著。”不知这能不能算格言?

请从后面所给的成语中选取恰当的填进文中的横线上：

A．醍醐灌顶 行尸走肉 风情万种 眼花缭乱

B．行尸走肉 风情万种 醍醐灌顶 眼花缭乱

C．行尸走肉 眼花缭乱 醍醐灌顶 风情万种

D．醍醐灌顶 行尸走肉 风情万种 眼花缭乱

各位同学:自学本章节PPT和视频以后,请阅读以下文段,并尝试将其翻译成英文。手写在A4大小的纸上,注意文稿格式、标题书写、标点符号和单词切分方式。拍照上传。 四大名著 提到 中国的四大名著 , 指 的是 “ 创作于明清时期的四部最伟大、最有影响力的小说 ”——《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》 。阅读 这 四大名著,可以 充分 了解中国传统的社会、历史、地理、民俗和处世哲学。 多年以来,它们 已经深深地影响了中国人的思想、观念和价值观。 如今 ,四部小说都已被改编成电影或电视剧 , 并 受到 国内外 很多观众的喜爱。四大名著都具有很高的艺术水平,是中华民族的宝贵遗产,在中国文学史上也是一大创举。 在当前中国建立文化自信的国际背景下,不管是汉语言文学专业还是其他专业的学生,都应该加强对中国经典著作的阅读和理解,积极弘扬中华优秀传统文化。为此,很多高校都为学生开设了文化鉴赏类课程,如文学批评、经典名著赏析等

阅读下面短文，回答下列五道题。

古今中外许多脍炙人口的文学名著不仅仅是艺术珍品，甚至主要目的不在于艺术，而是以艺术为手段表达某种哲学思想、政治思想、教育思想或其他思想，还可能万象皆备。如伏尔泰、狄德罗、萨特等人的一些著作，既是小说，又是哲学；而卢梭的小说《爱弥儿》，就明确地说过是阐述其教育思想的。至于空想社会主义者莫尔、康帕内拉、卡贝和反乌托邦主义者赫胥黎、奥威尔等人的小说，主要是表达其政治思想的。我国古代四大文学名著，所包含的思想极为丰富，又各具中心。其中有些是很有现代意义和实用价值的。

比如，近年来，人们已从《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》中挖掘出许多人才学的内容：认为《红楼梦》中的王熙凤、贾探春是具有管理能力的人才，她们推行的是从那个封建家庭内部实际出发的某种责任制；认为《西游记》提出了人才使用的问题，孙悟空在大闹天宫之前是怀才不遇，因为他官封“弼马”，屈居下位，职到“齐天”，却又并无实权。有的人甚至认为《水浒传》在某种意义上就是一部人才学，说是宋王朝不能用人，驱使天下的人才投奔梁山；而来江善于用人，才使许多人才会聚到梁山。至于《三国演义》，涉及的就更多一些。“马谡失街亭”等著名篇章，已经是越嚼越出味儿了，只不过还没有人称它为人才学罢了。

对于这种研究，学术界有一点微词，认为这只能代表一种信息，即国家重视人才的信息，而作品中的内容并不一定如此。也就是说，这四部著作中，并不一定有很多人才学的内容，只是研究者为了某种需要，作了时代的外加而已。问题应该怎样看呢?研究古代著作，“外加”是可能出现的，不过也不能一概而论，要做具体分析。

对《三国演义》、《水浒传》、《西游记》的作者，判断准确的一项是______。

A．施耐庵、罗贯中、吴承恩

B．罗贯中、施耐庵、吴承恩

C．吴承恩、施耐庵、罗贯中

D．罗贯中、吴承恩、施耐庵

阅读下面短文，回答 37～41 题。

第 37 题 从全文看，第一段引述了许多作家作品，其主要表述的意思是_________。

A．像《红楼梦》这样的经典名著在世界文学史上是非常多的

B．每一本经典名著都是取之不尽的精神矿藏

C．经典名著具有永恒的艺术魅力和丰富的文化底蕴

D．中外文学史上的经典名著值得反复品味

Reading Classics 写作要点： 1．阅读名著能给人以享受。 2．阅读名著对语言的学习很有帮助。 3．阅读名著可以提高人自身的修养。

下面是某校语文教研活动的一个小记录，阅读并按要求答题。 。围绕《三打白骨精》的教研，老师自觉阅读《西游记》原著，更读了《四百年西游记学术史》《西游记与民俗文化》《名家读西游记》《看罢西游不成经》等评论著作，《文学理论》《文学概论》《当代西方文论》《中国叙事学》《现代小说美学》等文艺理论书籍。《三打白骨精》的教研活动结束后，陆续共读儿童文学名著《长袜子皮皮》，推荐有益于提高教师朗读水平的《朗诵学》……对以上材料理解不正确的是（ ）。

A.语文教师提升自身的专业素养，不仅要在日复一日的课堂教学中有意识地自我修炼、积累经验，更要注意为自己的专业发展积淀来自根部的力量一文学素养的提升

B.读书，是每个语文教师专业成长必需的生命方式，从这样的意义和高度上讲，教师就必须读书

C.伴随读书，也可以开展一系列的活动，比如考试、答题、研讨、讲座等，这样能够更好地激发阅读兴趣

D.语文教师应将主要精力用在研读教材中的选文上，不用花费时间去读书

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于 800字的文章。 日前,有学者撰文称:四大名著不适合儿童阅 ——《水浒传》讲打家劫舍,《三国演义》充斥阴谋诡计,《西游记》宣扬虚无主义,《红楼梦》大讲色空幻灭。这个观点引起了激烈讨论,有人撰文反驳:学者所指的负面内容并非四大名著的主旨,在整体上,四大名著何其大雅,负面影响何其微小;相比之下,社会复杂,人心难测,现实环境给孩子带来的消极影响远胜四大名著。 要求:综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。 下列议论文标题中,最适合的两项是（）

A．《莫用有色眼镜看 “名著”》

B．《利弊》

C．《环境给人带来的影响大于名著》

D．《阅读名著不必因噎废食》

E．《消极影响》

此题为判断题(对，错)。

阅读以下文字，完成以下问题。 所谓“艺术符号”的概念是当代美学家苏珊.朗格在其名著《情感与形式》中首次提出的。她认为艺术符号具有双重意义：“一方面这种符号是一种物质的形式，另一方面是精神的表现”，而这二者又是密不可分的。艺术符号不同于“仅仅去传达概念”的符号，例如普通语言符号(当然，这里指的是西方拼音文字)是一种“理性思维的符号形式”，在这种符号体系中，一个符号(比如一个单词)仅仅是一种记号，在领会其意义时，我们的兴趣是超出词形本身而指向其概念的。“词本身仅是一个工具，它的意义存在于它自身之外的地方。”但艺术符号则不同，艺术符号具有符号的某些而不是全部功能，“尤其是不能代替另一事物，或把欣赏者带往超出它自身之外的意义之中去”，它们表现的意味不能离开其“感性的形式”，“我们看到的或直接从中把握的是浸透着情感的表象，而不是标示情感的记号”。符号的情感内容不是“标示”出来的，而是直接“呈现”的。通俗些说，这些符号的价值也包含其自身的形式而不仅仅是其含义。 人对建筑的审美体验有直觉阶段，符号本身的形式先于含义直接呈现在人的眼前，被人感受、欣赏，尽管你可能尚不理解符号的深刻内涵，但仅是其形式构成就可使人产生审美快感。还拿文字来比喻，假如一本外文书，你不懂这文字，这本书对你便毫无意义，因为这些符号只是表达意义的标记物，而一幅中国书法作品则不同，不懂意义的人仅仅从其外在形式就能直接得到美感，因为它已经不单单是表义的标记物，而具有了艺术符号的意义了。假如又能理解书法中文字的意思，那么审美更深了一步，可这符号的外在形式仍具有独立的审美意义。许多西方人不懂中文，但将书法作品挂在家中当作抽象绘画来欣赏其形式美。一个哥特式教堂高耸的塔楼形象本身(能指)与其用作宗教礼仪的功能及象征意义(所指)是联系在一起的，密不可分的。[]没有由视觉符号组成的形象，意义就无所依附，重要的是，当我们识别了其内涵之后，这个符号仍有其独立存在的审美价值。 关于“艺术符号”，下列理解不符合文意的一项是()。A.艺术符号不是仅仅去传达概念的符号形式，不属于理性思维的符号形式 ，而是感性的符号形式

B.艺术符号是有情感的，就是说，它不是作为一种记号来标示情感，而是本身浸透着情感

C.艺术符号不具备代替其他事物的功能，人们有时会被艺术符号引导到它本身之外的意义范畴

D.物质的形式和精神的表现和谐地统一在艺术符号中，精神的表现依附于物质的形式

下列对符号类型及特点的解说，不正确的一项是()。A.建筑符号是艺术符号，因此，在审美的直觉阶段，一般人很难感受到它的美与深刻内涵

B.一个英语单词不是艺术符号，因为它只能标记意义，而没有被人感受、欣赏的审美价值

C.书法作品是艺术符号，因此不懂中文的西方人也会将它挂在家里，从形式中得到美感

D.教堂塔楼是艺术符号，它的价值不但在于宗教礼仪的功能及象征意义，也包含其自身的形式

下列理解不符合原文意思的一项是()。A.《情感与形式》的作者是苏珊.朗格，“艺术符号”的概念就诞生于这部当代美学名著

B.西方语言符号仅仅是一个工具，如果不懂得这种语言符号所指向的概念，这种符号对人就毫无意义

C.艺术符号的内涵有审美意义，外在形式也有独立的审美意义；这两种审美意义并无高下深浅之分

D.西语中词的意义不在自身而在自身之外的地方，因此人们对它的兴趣是超出词形本身的

根据本文提供的信息，以下推断正确的一项是()。A.“普通语言符号”是理性思维的符号形式，它主管理性思维，形象思维则由艺术符号主管

B.如果一种符号具备符号的全部功能，而且不能从其形式产生美感，那它绝对不会是艺术符号

C.既然人对建筑的审美体验需要直觉，那么人对“普通语言符号”的审美体验就更需要直觉了

D.因为街头雕塑是一种艺术符号，所以，它具有艺术感染力和教化作用，是一种标示情感的记号

文中[]应填入的词语是()。A.尽管

B.虽然

C.假如

D.即使

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！