材料一：后（）依据材料三，结合所学知识，列举清末民初有关妇女解放的主要史实，并对上述三则材料所反映的妇女地位分别进行辩证解读

梁启超提倡女子教育，主要目的是促进妇女解放。()

魏玛共和国时代是一个妇女解放的时代。()

马克思主义认为妇女解放的先决条件是（）

A.妇女提高文化知识素养

B.男性认识到妇女的重要性

C.参加社会生产劳动

D.妇女取得参政权

   中国妇女解放运动的先驱是哪位？

   A.秋瑾       B.康有为       C.邓世昌        D.冯玉祥

中亚地区伊斯兰妇女解放运动后出现的负面的影响是() 。

A、 有些妇女沦为娼妓

B、 必须用衣物遮盖住脸

C、 被迫实行一夫多妻制

D、 无法去公众岗位参加工作

A、从根本上推翻私有制

B、妇女参与劳动与阶级斗争来实现解放

C、解放的目标是男女平等

D、反思在阶级抗争下女性的解放

A.有些妇女沦为娼妓

B.必须用衣物遮盖住脸

C.被迫实行一夫多妻制

D.无法去公众岗位参加工作

妇女解放的益处之一是男性不必再遵守那些老式的尊重妇女的礼节。 霍尔姆斯女士写了一篇关于新式礼仪的文章,认为身体健全的女性不必在公共场合表现得像个模型般脆弱无助。比如: “ 妇女不再需要借助别人才能上车。 ”“ 妇女每天带着孩子和宠物上下车二十几次,那么当然晚上自己出门也是没有问题的。 ” 她还认为, “ 走在人行道上时,男性没有必要走在女性外侧。 ”“ 历史上,男性走在女性内侧,为了抓住从窗户扔出来的垃圾。今天人们认为男性应该走在外侧。其买,他们喜欢走在哪儿都行。女性也是。如果出于对对方的尊重,希望承担打击的话,男性应该走在内侧 —— 因为现在的坏蛋都藏在内侧。 ” 就礼节来说,我认为自己一直是女性解放的支持者。几年来,出于尊重,我从不用那些过时的礼节来麻烦女性。 通常情况下,遵守社会习俗比依个人品味容易得多。但是,对天生举止优雅的的人来说,打破这些规则很容易。比如:餐厅内,侍者领着男女两位顾客入席,他拉出一把椅子,女士应该坐这把椅子。这是安妮 · 克拉克女士的看法,据我妻子说,我总是与此相反。 有一天晚上,我跟着女侍者来到餐桌前,他拉出一把椅子,我很自然地坐下,因为这正是我想坐的位置。她走后,我的妻子说: “ 你又这么干了 !” 但是我十分困惑,问: “ 我又干什么了 ”“ 坐了这把椅子。 ” 事实上,自从我走在我妻子前面穿过餐厅,我就认为,如果我不坐那把椅子就会很尴尬。毕竟,我是先到的。同时我的习惯是先上车,接着让女性上来。我认为作为比较强壮的性别,出于爱和尊重,我们应该遵守这样的礼节。这些时候可能会有隐藏的攻击者,让女性先上车,把它关在里面,任她被藏在车后座的坏蛋宰割,是十分不合适的。 【 79 】 “ 你又这么干了 ” ,作者的妻子的意思是: A .作者应该为自己拉出椅子,以示礼貌 B .作者不应该在妻子坐下之前坐下 C .作者不应该坐在服务员拉出的椅子上 D .作者应该走在自己的后面

A．作者应该为自己拉出椅子，以示礼貌

B．作者不应该在妻子坐下之前坐下

C．作者不应该坐在服务员拉出的椅子上

D．作者应该走在自己的后面