谈谈王充对虚妄之说的批判。

中国汉代王充在批判孟轲的“良知”“良能”时说：“不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也”。这在哲学上坚持了

A．唯物主义的观点

B．唯物主义反映论的观点

C．唯心主义先验论的观点

D．唯物主义可知论的观点

中国汉代王充在批判孟轲的“良知”、“良能”时说：“不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。”其中反映了(  )。

  A．唯物主义的观点  B．唯心主义先验论的观点

  C．唯物主义反映论的观点  D．唯物主义可知论的观点

  E．唯物主义辩证法的观点

中国汉代王充在批判孟轲“良知”“良能”时说:“不学自知,不问自晓,古今行事,未之有也。”这在哲学上坚持了

A．唯物主义的观点

B．唯物主义反映论的观点

C．唯心主义先验论的观点

D．唯物主义可知论的观点

阅读下列材料： 王充认为，万物之生，皆禀元气。“天地和气，万物自生，犹夫妇和气，子自生矣……天覆于上，地偃于下，下气蒸上，上气降下，万物自生其中矣。” ——《论衡.自然篇》 赫拉克利特说：“这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的；它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。”“一切转化为火，火又转化为一切，有如黄金换成货物，货物又换成黄金。” ——北京大学哲学系外国哲学史教研室，1981． 北京：商务印书馆西方哲学原著选读．上卷． 材料2 霍布斯认为：“所以，物体的定义可以这样下：物体是不依赖我们思想的东西，与空间的某个部分相合或具有同样的广袤。” ——霍布斯《论物体》 材料3 恩格斯指出：“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。” ——马克思，恩格斯．1995．马克思恩格斯选集． 第3卷．北京：人民出版社． 列宁认为：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。” ——列宁．1995．列宁选集．第2卷．北京：人民出版社． 请回答： (1)分析材料1，说明其物质观性质及特点。 (2)分析材料2，说明其物质观性质及特点。 (3)谈谈对材料3的观点的认识和理解。

王充曾说：“人生性命当富贵者，初禀自然之气，养育长大，富贵之命效矣。”这一命题观点属于（ ）

A．朴素唯物论

B．辩证唯心论

C．从唯物论滑向唯心论

D．从唯心论滑向唯物论

王充曾说：“人生性命当富贵者，初禀自然之气，养育长大，富贵之命效矣。”这一命题观点属于( )

A．朴素唯物论

B．辩证唯心论

C．从唯物论滑向唯心论

D．从唯心论滑向唯物论

中国教育史上最早系统提出胎教和保傅学说的是( )。

A 贾谊

B 王充

C 刘清之

D 孔子

“充内形外谓美”是谁说的?()

A、周敦颐

B、王羲之

C、王夫之

D、刘勰

被誉为“短篇小说之王”的法国批判现实主义作家是___________。