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[主观题]

中国古代文论中“文”与“道”的关系可以概括为()

A.“道”始终处于主导地位,而“文”则处于从属地位

B.“文以载道”的教化传统对中国古代文学既有积极的影响,又有消极的影响

C.“文以载道”关心政治、留意现实,注重作品的思想性和教育意义

D.“文以载道”另与政治过于接近和过于急切的教化目的,使一部分古代文学作品在艺术上异常单调,使古代文学中往往以道德判断代替审美判断,影响了文学的审美价值

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第1题

文与道的关系,是中国古代文论的中心问题。

A.错误

B.正确

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第2题

中国古代的文论中,一般不会用自然表示()。

A、必然性

B、事物的发展过程

C、道

D、人的自然本性

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第3题

中国古代文论中的“味论”主要受到()思想影响。

A、儒家

B、道家

C、墨家

D、法家

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第4题

中国古代文论所涉及的文学文本层面理论,三层面说是指的吉、( )、意。

A. 道

B. 儒

C. 释

D. 象

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第5题

中国古代文论所涉及的文学文本层面理论,三层面说是指的音、象、( )。

A、意

B、儒

C、释

D、道

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第6题

中国古代文论所涉及的文学文本层面理论,三层面说是指的言、()、意。
A.道

B.儒

C.释

D.象

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第7题

关于器物与道的关系,下列说法错误的是()。

A、较之于道,中国传统文化更重视器。

B、中国古代对道与器的代表性观点是“形而上者谓之器,形而下者谓之道。”

C、“中体西用”就是以中国的“道”来合西方的“器”,实现富国强兵。

D、中国在器物层面一直落后于西方。

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第8题

在中国古代文化中,道成为社会上所普遍推崇的东西。()

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第9题

中国文论在儒道互补中发展,一般来说,儒家文论较多讨论的是()
A、文学的社会作用

B、自然平淡的风格

C、艺术思维的规律

D、文与质的关系

E、作家的道德修养

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第10题

中国文论在儒道互补中发展,一般来说,儒家文论较多讨论 ()问题。
A、文学的社会作用

B、自然平淡的风格

C、艺术思维的规律

D、文与质的关系

E、作家的道德修养

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