（）提出知人论世的批评方法。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.老子

此题为判断题(对，错)。

“知人论世”作为一种文学批评的原则和方法，最早由战国时期的思想家孟子提出。孟子认为，后人要交结古人，只是读其诗书是不行的，还必须了解他们的为人行事以及他们的生活的时代，这样，才能读懂古人的诗书，才能和古人心契神交，成为知音。对这段话的理解，不正确的是( )。

A．人的心灵是可以互通和共鸣的

B．“知人论世”作为一种文学评论法沿用至今并显现了强大的生命力

C．“知人论世”可以帮助后人交结古人和古人成为知音

D．了解古人和他所处的时代，有助于理解他的作品

A.以意逆志

B.以志养气

C.知人论世

D.兴观群怨

此题为判断题(对，错)。

只是，文场的热闹之外，我们却依然感觉到文学批评缺席的丝丝缕缕的寂寞。知人论世的、探幽发微的、切磋琢磨的、公允平和的正常的文学批评，已经很少看到了。而那些经过刻意雕琢高调祭出的“炮轰”，其表露出来的批评姿态，或曰批评身段，更多是一种观点的自我欣赏，最多也不过是评论家之间的互相抚摸。 对本段文字概括最准确的是( )。

A．如今的文学批评大多数是评论家之间的肤浅的相互品评

B．深刻而公允的文学批评缺席，取而代之的是刻意的炒作

C．评论家们相互的“炮轰”实际上是为了提高自身的知名度

D．文场的热闹并不意味着文学批评的繁荣

只是，文场的热闹之外，我们却依然感觉到文学批评缺席的丝丝缕缕的寂寞。知人论世的、探幽发微的、切磋琢磨的、公允平和的正常的文学批评，已经很少看到了。而那些经过刻意雕琢高调祭出的“炮轰”，其表露出来的批评姿态，或日批评身段，更多是一种观点的自我欣赏，最多也不过是评论家之间的互相抚摸。 对本段文字概括最准确的是( )。

A．如今的文学批评大多数是评论家之间的肤浅的相互品评

B．深刻而公允的文学批评缺席，取而代之的是刻意的炒作

C．评论家们相互的“炮轰”实际上是为了提高自身的知名度

D．文场的热闹并不意味着文学批评的繁荣

文学批评中有句老话叫“知人论世”，也就是说，论其世，才能知其人其文。接受美学有条重要原则叫“视野融合”。只有读者的期待视野和文学文本相融合时，才谈得上理解接受，而读者的期待视野因时而异，故讨论作品的接受就不能不牵涉到时事变迁。 作者通过这段文字重在说明（ ）。

A.讨论作品的接受必须考虑读者所处的时代因素

B.不同时期的读者对于作品的理解是不一样的

C.不同人生阶段对于同一作品的理解也可能不同

D.讨论作品必须考虑作者所处时代及作者的经历